Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الادوات+في+النحو
نتائج البحث : الادوات+في+النحو
عدد النتائج : ١٧٠٢
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٨٣٨ صفحة منها:
صفة» (١) إذن ما ذكر
في
شرح الكافية هو فائدة راجعة إلى الاختصار الحاصل
في
نحو
مثنى وثلاث ورباع ، وهي
الدرّ الكمين بذيل العقد الثمين في تاريخ البلد الأمين
عمر ابن فهد الهاشمي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢١٨٨ صفحة منها:
واشتغل
في
الفقه وأصوله
والنحو
وغير ذلك بمكة والقاهرة ، ولازم بمكة الشمس الجوجري حتى قرأ عليه شرحه
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٦٠٥ صفحة منها:
الاتحاد المعنوي
في
التثنية والجمع كان مجوزا لاستعمال اللفظ
في
أكثر من معنى
في
التثنية والجمع على
نحوين
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٧٠٠ صفحة منها:
، والصيرورة
نحو
: تأثّم ، والاتخاذ
نحو
: تبنّيت الصبيّ أي : اتخذته ابنا ، ومواصلة العمل
في
مهلة
نحو
: تجرّع
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
شرح الغاية) (٥). ابن جنى (٣٣٠ ـ ٣٩٢ ه): هو الإمام أبو الفتح عثمان بن جنى
النحوى
برز
فى
الأدب
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٨٩٧ صفحة منها:
في
النحو
الأوّل ، ولكن
في
النحو
السابق كنا نفترض تقيد الترك المنذور بالظهر بينما
في
هذا
النحو
نفترض
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
علّة الحذف. وكذا تقول
في
الخفيفة : صونَنْ وبيعَنْ وخافَنْ .. الخ ، بلا فرق ولم يعد العين
في
،
نحو
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
في
أنها جاءت لتربط جملة ليس من شأنها أن ترتبط بنفسها ، فاعرف ذلك ، ونزّل الجملة
في
نحو
: «جاءني زيد
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
الخضراء». (٣) ديوسقوريدس : العين زربي ، يقال له السائح
في
البلاد ويحيى
النحوي
يمدحه
في
كتابه
في
التاريخ
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ويفصل الفعل منّها بلم أو قد ، ولا يتوسّط خبرهنّ إلّا ظرفا أو مجرورا
نحو
: (إِنَّ
فِي
ذلِكَ لَعِبْرَةً
إعجاز آيات القرآن في بيان خلق الإنسان
د. محمّد فيّاض
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
الأمشاج (البييضة المخصبة) ؛ التى تسير
نحو
الرحم
فى
رحلة عكسية أمدها ثلاثة أيام ، حيث تكون بطانته مهيأة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
ل « كي » ، أو بدل منها ، كما أنّ « أن »
في
نحو
قولهم : لكنّما أو كيما أن أفعل تأكيد أو بدل ، لكون
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٩٢
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
: تقلب الثاني إلى جنس الأول بإدغام أحدهما
في
الآخر. ـ وقد ذكر سيبويه
نحو
هذا
في
الحاء والعين ، إذا كانت
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
: من أراد أن يتبحر
في
النحو
فهو عيال على الكسائي وقال الفضل بن شاذان : لما عرض الكسائي على حمزة خرج إلى
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
طلاب العربية الذين واصلوا بعده مسيره
في
تطوير القواعد اللغوية
والنحوية
والأدبية ، وكان يكلفه بعض
39
40
41