Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اثر القراءات
نتائج البحث : اثر القراءات
عدد النتائج : ١٦٩١
التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
، ثمّ قال :] واعلم أنّ المحقّقين قالوا : هذه
القرا
ء
ات
لا يجوز تصحيحها ، لأنّها منقولة بطريق الآحاد
الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
خالد الأقطع ، وأبان بن تغلب ، وكان أبان عالماً
بالقرا
ء
ات
، وله كتاب
القرا
ء
ات
(٢) ،
قرأ
على عاصم ، وأبي
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
فإن أراد الفضل
قرأ
في الصبح السورة المتوسطة من المفصل كهل
اتى
على الإنسان حين من الدهر ، وعم يتساءلون
التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
[ فذكرها ووصفها بالشذوذ ، ثمّ قال : ] واعلم أنّ المحقّقين قالوا : هذا
القرا
ء
ات
ال يجوز تصحيحها ، لأنّها
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 285
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ١٥٧٧ صفحة منها:
الجزري في غاية النهاية في طبقات
القرّا
ء في ترجمته ٢٠٤/١ برقم ٩٤٥ : مؤلف كتاب الغاية في
القرا
ء
ات
العشر
اسطورة التحريف ـ دراسة في مسألة التحريف عند الشيعة والسنّة
اسطورة التحريف
محمود الشريفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
تقدّمت الإشارة إليه من
قرا
ء
ات
منسوبة إلى بعض الأئمّة عن طريق الآحاد ، وربّما كانت تخالف
قرا
ءة الجمهور
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ١١٧ صفحة منها:
الصفة دون المخرج فالاولى ان يبقى الغنة الّتي
أثرها
، وهذا مذهب جميع
القرا
ء إلّا ما ورد في رواية خلف عن
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
اللهُ دَابِرَهُم : أي آخِرَ ما بَقِيَ (٧٤) منهم. وعليه الدَّبَارُ : أي انْقِطَاعُ
الأثَرِ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٦٧٠ صفحة منها:
وَصَدَّقَ بِالْحُسْنى) بقوته وصام حتى وفى بنذره وتصدق بخاتمه وهو راكع ،
وآثر
المقداد بالدينار على نفسه ، قال
فتح الأبواب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
عليهالسلام تأليف : أبي جعفر محمّد بن عليّ بن الحسين بن بابويه الصدوق ( ٣٨١ ه ).
أثر
ثمين في أحوال
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٧٢ صفحة منها:
النعمان في
أثر
هذا الحديث : اغبب زيارتك الصديق تكون كالشيء استجدّه إنّ
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
حفظت
الأثر
لقرأت به ، وهو جيد في المعنى». ٥٥ ـ (فَلَمَّا آسَفُونا) اي أغضبونا. و «الأسف» : الغضب
الإمامة والتبصرة من الحيرة
أبو الحسن علي بن الحسين بن بابويه القمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المنتسخ عنها . وقد ظهر
أثر
هذا الامتياز في النقص الواقع في الكتاب ، حيث ترك له في نسخة المجلسي مقدار سبع
العددان الثاني والثالث [ 35 و 36 ] ـ السنة التاسعة ـ ربيع الآخر و رمضان 1414 هـ
تراثنا ـ العددان [ 35 و 36 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
عند الأكثر ، وبهذا يعرف وجه المهاترة في قوله : (حتى لو علم كاتبها) إذ لو لم يكن لذلك
أثر
، فما هو الذي
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
بعضه على
إثر
بعض في تؤدة. (٥) (قَوْلاً ثَقِيلاً) رصينا رزينا ، ليس بالسفساف والخفيف ؛ لأنّه كلام الله
39
40
41