Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أم+العس
نتائج البحث : أم+العس
عدد النتائج : ١٦٩٨
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
قوله تعالى : (
وَعَسى
أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ) ، (١) فيكون المصدر المؤوّل
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
(و) تقول على الاستعمال الآخر (
عسى
أن يخرج (١) زيد) بأن يذكر مرفوع فقط ، هو ما كان منصوبا في
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
عسى
الصديق أن يعود :
عسى
: فعل ماض جامد من أفعال الرجاء يدخل على المبتدأ والخبر ، فيرفع الأول اسما
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
يَأْتِيَ [بِالْفَتْحِ]) ـ ٥٢ ـ (أَنْ) في موضع نصب ب «
عسى
» ، ولو قدّمت فقلت : فعسى أن يأتي الله ؛ لكانت في
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
المذكّر السّالم). ـ
عسى
ـ تأتي : ١ ـ فعلا ماضيا ناقصا جامدا من أفعال الرجاء ، يرفع المبتدأ وينصب
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
على
عسى
على حذف العاطف وينبغى أن ينطق بعد الشين من أوشك بقاف مشددة لأن الكاف من أوشك مدغمة فى القاف
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
وكذا فى «كاد» و «
عسى
» تقول : «أزيد
عسى
أن يقوم أخواه» و «أزيد كاد أن يقوم أخواه» فى الشعر
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
بمعنى ألفيتم. «
عسى
» فعل مطلقاً ، خلافاً لثعلب وابن السرّاج فإنّهما ذهبا إلى أنّه حرف مطلقاً
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
«فصل : وإذا كني عن الاسم الواقع بعد لو لا
وعسى
». إلى آخره. قال الشيخ : القياس أن تأتي الضمائر
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
تقوم واوشك ان تذهب كانك قلت دنا قيامك وقرب ذهابك قال الله تعالى. (
وَعَسى
أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئاً
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
(١) قال أبو عثمان : المعروف
عسى
الشيخ يعسى
عسى
على مثال حفى يحفى حفى. (رجع)
وعسى
العود عساء : اشتدّ
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الكتاب ، واُلْحِقَ بها أخَذَ ، وجَعَلَ ، وطَفِقَ. عملها كعمل كان أي ترفع الاسم وتنصب الخبر لكن خبر
عسى
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
عسى
زيد أن يوفّق.
عسى
زيد يوفّق.
عسى
: فعل ماض ناقص مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره التعذر
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، مع استشعار الخشية والتقوى اهتداؤهم دائر بين
عسى
ولعلّ ، فما بال المشركين يقطعون أنّهم مهتدون ونائلون
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
ذيل الآية (
عَسى
أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ) الآية على ما سيأتي من البيان. الثاني ان صدر الآية وهو قوله
39
40
41