نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة

عدد النتائج : ١٦٨٢

تاريخ صنعاء

إسحاق بن يحيى بن جرير الطبري الصنعانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١١١ / تم العثور في ٣٥ صفحة منها:

ثمان بقين من شوال من هذه السنة وسار الإمام بمن أطاعه إلى نجران من عيان. وذلك يوم الخميس لاثنتى عشر ليلة

شرح جمل الزجّاجى

أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٩٤ / تم العثور في ٨٥ صفحة منها:

] : ٥٦٢ ـ مثل القنافذ هدّاجون قد بلغت نجران أو بلغت سوءاتهم هجر

الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية

الصّحاح

إسماعيل بن حمّاد الجوهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٨٧ / تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:

نَجْرَانُ أو بَلغتْ سَوْآتِهِمْ هَجَرُ والقافية مرفوعة ، وإنما السَوأة هى البالغة ، إلَّا أنه

الجمل في النّحو

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

. ومن ذلك قول جرير (١) : مثل القنافذ هدّاجون قد بلغت نجران ، أو بلغت سوءاتهم هجر

مجموع بلدان اليمن وقبائلها

محمّد بن أحمد الحجري اليمانيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٣٤ / تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:

يقال له النجراني لأنه ولد بها في حياة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم سنة عشر وولّاه الأنصار

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 283

تنقيح المقال

الشيخ عبد الله المامقانيفيرجال الحديث

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٢٨٨٧ صفحة منها:

ء سمي بنجران بن زيدان بن سبأ) .. إلى أن قال : ونجران (ع) بالبحرين قيل : وإليه نسبت الثياب النجرانيّة

العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ

تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ١٣٩ / تم العثور في ١١٨ صفحة منها:

الجوزي : «وفي سنة عشر من الهجرة أيضا قدم العاقب والسيد من نجران ، وكتب لهم رسول الله صلى الله عليه [وآله

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٦٦ / تم العثور في ٥٢١ صفحة منها:

النبي صلّى الله عليه وسلّم ، فأسلما ، وأنزلهما دار أبي أيّوب الأنصاري. وأقام أهل نجران على ما

تفسير كتاب الله العزيز

هود بن محكم الهوّاري الأوراسيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٤ / تم العثور في ٢٥٤ صفحة منها:

نصارى نجران (٢) قالوا : يا محمّد ، أتذكر صاحبنا؟ قال : ومن صاحبكم؟ قالوا : عيسى بن مريم ، أتزعم أنّه عبد

تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٢٠ / تم العثور في ١٣١ صفحة منها:

ابن الجوزي : « وفي سنة عشر من الهجرة أيضا قدم العاقب والسيد من نجران ، وكتب لهم رسول الله صلى الله

الموسوعة القرآنيّة خصائص السور

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٣ / تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:

المائة] : مثل القنافذ هدّاجون قد بلغت نجران أو بلغت سوآتهم هجر (٣) وهو

تأويل مشكل القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٣ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

هدّاجون قد بلغت نجران أو بلغت سوآتهم هجر وكان الوجه أن يقول : (سوآتهم ـ بالرفع

معاني القرآن

أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٣ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

١١٨ ـ مثل القنافذ هدّاجون قد بلغت نجران أو بلغت سوآتهم هجر

النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه

النكت في تفسير كتاب سيبويه

أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٤ / تم العثور في ٣٤ صفحة منها:

الأخطل : * مثل القنافد هداجون قد بلغت نجران أو بلغت سواتهم هجر (٢) أراد

شرح كتاب سيبويه

أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبانفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٩ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

هجر (١) أراد : بلغت نجران سوآتهم أو هجر ، وذلك وجه الكلام ؛ لأن السّوآت تنتقل من مكان فتبلغ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة

تاريخ صنعاء

شرح جمل الزجّاجى

الصّحاح

الجمل في النّحو

مجموع بلدان اليمن وقبائلها

تنقيح المقال

تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]

نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار

تفسير كتاب الله العزيز

تشييد المراجعات وتفنيد المكابرات

الموسوعة القرآنيّة خصائص السور

تأويل مشكل القرآن

معاني القرآن

النكت في تفسير كتاب سيبويه

شرح كتاب سيبويه

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : نجران عام 350 للهجرة