Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ميمية
نتائج البحث : ميمية
عدد النتائج : ١٢٠٨
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
فعند من قرأ (إن) مخفّفة وشدّة
الميم
وهو أبو بكر عن عاصم تكون (إن) مخفّفة من الثقيلة ، وأمّا من
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
حبيب ، وقد سبقت ترجمته. (٤). في معاني القرآن ٢ / ١٤ أن فتح
الميم
الاولى إلى مسروق وعبد الله ، وفي
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٢
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
وابن عامر كسر الهاء وضمّ
الميم
نحو : (بِهِمُ الْأَسْبابُ) (١) ، (عَلَيْهِمُ الْقِتالُ) (٢) ، (فِي
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الميم
فمن حيث سريان حكم الإرادة وإتمام الدورة ظهر بجميع الأعداد البسيطة وهي التسعة ؛ فإنّ
الميم
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
التضعيف ولم تكن قط زائدة في بنات / الأربعة لا مع التضعيف ولا مع غيره. ذكر زيادة
الميم
(١) وهي
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
قرأ ابن كثير وأبو جعفر (عليهم) بضمّ
الميم
وصلتها بواو في الوصل وكذلك كلّ
ميم
جمع بعدها متحرك
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
فيهما كلمتان ، فالتي في الآية هي «أم» المنقطعة و «ما» الاستفهامية ، وأدغمت
الميم
في
الميم
للتماثل
في الإسماعيلية وفرق الفطحيّة ، الواقفية ، القرامطة ، الدروز والنصيرية
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
عبد الله بن
ميمون
الإمامي في كتب الرجال قال البرقي في فصل أصحاب الإمام الصادق
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
ء : واغلاماه ويا غلاماه. السادس :
الميم
: وهي تزاد أولا في : مفعول ومفعل ومفعل ومفعال
والميم
بمنزلة الألف
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
(فَكَيْفَ إِذا جَمَعْناهُمْ) : أي : كيف حالهم. ٢٦ (اللهُمَ) :
الميم
بدل من ياء النّداء ، ولهذا لا يجمع
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
من أصحاب أبن مسعود ٧٤٠
ميمون
بن أحمد بن روح ٣١٧٠ أبو
الميمون
البجلي
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
الثاني
والميم
في كمو زائدة والواو فيه علامة الجمع. قال الرضى زادوا
الميم
قبل الف المثنى في تما وقبل واو
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ء نحو «إيم» من «أمّ» أي صار إماما ، أو بمعنى قصد ، وأصله «إثمم» فنقلت حركة
الميم
الأولى إلى الهمزة التي
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
والإمّعة لأنّه لا يكون إفعل وصفا ، وأولق من التّألّق وهو كدنب مثل هيّخ ومنبج
الميم
بمنزلة الألف لأنّها انما
تتمة حرف الميم الى حرف الياء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
من أصحابه ، فقال لي : يا أبا المغيرة
ميمون
بن سنباذ ، فقال : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
3
4
5