Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من زا
نتائج البحث : من زا
عدد النتائج : ١٧٣٦
العددان الثالث والرابع [ 59 و 60 ] ـ السنة الخامسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1420 هـ
تراثنا ـ العددان [ 59 و 60 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
الأبوذية ، واشتمل الجزء ٢ على حروف الدال والذال والراء ، فيما اشتمل الجزء ٣ على الحروف
من
الزاي
إلى الگاف
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
حمزة والكسائي ، ورويس عن يعقوب بإشمام الصّاد شيئا
من
الزاي
. الباقون : بالصّاد الخالصة
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٢٧٥٠ صفحة منها:
حرفا ،
ومنها
الزاي
لاختتامها بالياء. والى القمرية والشمسية ، فالقمرية ما يظهر لام التعريف عندها
من
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١٨٢٩ صفحة منها:
(٢). __________________ (١) في ا ـ ه :
من
الزا
ء ، وهو تصحيف ، والصواب ما في الأصل. تخريجه : في إسناده مسعود بن يزيد. لم أعرف
تتمة حرف العين الى حرف الميم
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٤٤٧٥ صفحة منها:
من
طريق علقمة بن حر السّلمي ، قال : جئت إلى معاوية ، فوجدت عنده ابن وثيمة النضري ، وابن عارض
من أول سورة الفاتحة إلى آخر سورة المائدة
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٤٣٢ صفحة منها:
، ويجوز تخفيف الهمزة تجعلها بين الواو والهمزة ويجوز حذف الضّمّة
من
الزاي
كما تحذفها
من
عضد فتقول (هُزُواً
الإرشاد في معرفة حجج الله على العباد
الشيخ المفيد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٧٩٧ صفحة منها:
الازدي ابدلت السين
من
الزاي
، هذا ولكن لا يبعد كون المراد
من
عباية الاسدي هو عباية بن ربعي الأسديَ ، فقد
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٥١٦ صفحة منها:
لامه ياء أو واو وكان أصل تعزية تعزّي فحذفت زايا
من
الزاي
المشددة والمشددة حرفان وقد يجيء في الأول نحو
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٦١٣٩ صفحة منها:
. ز [ القازوزة ] : مشربة (١) ، وبعض العرب يقول : القاقوزة ، يبدل
من
الزاي
الأولى قافا. فَعَال ، بفتح الفا
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢٨٦٩ صفحة منها:
، والحقيقة ما لم يتجاوز ذلك. ٥٣ ـ بصيرة فى الجوس وهو الدّخول فى وسط المكان. ولعلّ السّين مبدلة
من
الزاى
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
باشمام
الزاي
فللمؤ اخاة بين السين والطاء بحرف مجهور
من
مخرج السين وهو
الزا
ء
من
غير ابطال للاصل. ومن قرا
حوادث ووفيات 471 ـ 480 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٢٢٦١٦ صفحة منها:
تحتها ،
والزاي
في آخرها. وفي (الذيل والتكملة) : «طير» ، بالطاء المفتوحة المهملة ، والياء المثنّاة
من
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
: السّرّاد والزّرّاد ، تبدل
من
السّين
الزاي
كما يقال : سراط وزراط (٢). والسّرد : الخرز أيضا. ويقال للإشفى
الإمام عليّ الهادي عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٦٧ صفحة منها:
ذلك أن الثاء
من
الثبور ، والجيم
من
الجحيم ، والخاء
من
الخيبة ،
والزاي
من
الزقوم ، والشين
من
الشقاوة
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٣٨٣ صفحة منها:
التاء وإنها
من
المهموسة الشديدة ، وبين
الزاى
وإنها
من
حروف الصفير المهجورة
من
التنافر ما لا يخفى
3
4
5