Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما+زلت+أُردُدُ+الآيةَ+على+قلبي
نتائج البحث : ما+زلت+أُردُدُ+الآيةَ+على+قلبي
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٥٥٦٣ صفحة منها:
يتدبرها ليعقل
ما
فيها من النور والهدى. (
وَقَلْبِهِ
)
أي
وختم
على
قلبه
، فلا يعى حقّا ، ولا يسترشد إلى
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٤٤٣٩ صفحة منها:
قد ذكر في هذه
الآية
الختم
على
القلب
مقدما
على
الختم
على
السمع ، وفي سورة الجاثية بالعكس ـ كما تقدم
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣٦٣١ صفحة منها:
في
قلبي
عليه
لفتة (٥)،فقلت له: و
ما
حمل زرارة
على
هذا؟قال:حمله
على
هذا أنّ (٦)أبا عبد اللّه
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٦١٩ صفحة منها:
بإضافة
قلب
إلى
ما
بعده
أي
على
كل
قلب
كل شخص متكبر وفتح ياء (لعلي أبلغ) نافع وابن كثير وأبو عمرو وابن عامر
أحكام القرآن
أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاص
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٩٤٠ صفحة منها:
احتماله لها لما تأولوه
عليها
لأنه غير جائز تأويل اللفظ المأول
على
ما
لا احتمال فيه وقد كان السلف من أهل
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٣٠٥ صفحة منها:
والآخرة يموت
على
كفره ويبعث
على
كفره (٤) ، فكل يموت
على
حسب
ما
عاش
عليه
(ساءَ
ما
يَحْكُمُونَ) [٢١]
أي
الكافي ـ الرّوضة ـ الأحاديث 14816 ـ 15413
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١١٢٦٩ صفحة منها:
: الفراش. الصحاح ، ج ٢ ، ص ٥٤١ (مهد). (١٣) الوساد : المخدة ، وهو
ما
يوضع الخد
عليه
، والمتكأ ، وهو الذي
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٢٩٥٦ صفحة منها:
بمجيء القيامة ومعرفة أشراطها (علاماتها) فاثبت
على
ما
أنت
عليه
من التوحيد ومراقبة النفس ، واعلم أنه لا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٥٨٣٤ صفحة منها:
. * والضَّمْزُ من الأرضِ :
ما
ارتفع وصَلُب ، وجمعُه ضُمُوزٌ. وناقة ضَمُوزٌ : مُسِنَّةٌ. * وضَمَز يَضْمِزُ
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
:
ما
إن رأيت ولا أرى في مدّتي كجواري يلعبن في الصّحراء (٣) والاسكان في النصب
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٢٧٢٣ صفحة منها:
ـ الغين : التغطية والستر ،
أى
: يلبس
على
قلبي
ويغطى ـ حتّى أستغفر الله في اليوم مائة مرّة». وروى البخاري
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٢٧١٣ صفحة منها:
:
ما
يَتَحَمَّلُهُ عن القوم من الدية والغرامة مثل أن يقع حرب بين الفريقين يسفك فيها الدماء فيدخل بينهم
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ١١٢٤ صفحة منها:
حاسته ، فصار بمنزلة المريض ، الذي يعرض عما ينفعه ، ويقبل
على
ما
يضره. (أَمِ ارْتابُوا)
أي
: شكوا ، أو
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٤٦٥ صفحة منها:
وعُوافة الطالب :
ما
أَصابه من
أَي
شيء كان. والعَوْفُ : نبتٌ. وعوف : جبل. عوق : رجل عَوْق : لا
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٥٣٦٤ صفحة منها:
وَرُسُلِهِ)
أي
يظهرون الإيمان بالله ويكفرون بالرسل خلاف
ما
أمرهم الله به. وقوله تعالى : (وَلَمْ يُفَرِّقُوا
3
4
5