Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول+تقبل+الله++بعد
نتائج البحث : قول+تقبل+الله++بعد
عدد النتائج : ١٧٠١
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٣١٤ صفحة منها:
» (٥). وقد ذكره المفيد رحمهالله في المقنعة (٦) أيضا لكن بإسقاط
قوله
«
وتقبّل
سعيي ». وفي موثقة عمّار ، عن
تفسير مقاتل بن سليمان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
الَّذِينَ تابُوا مِنْ
بَعْدِ
ذلِكَ) يعنى
بعد
الرمي (وَأَصْلَحُوا) العمل فليسوا بفساق (فَإِنَّ
اللهَ
غَفُورٌ
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
: (
وَتَقَبَّلْ
دُعاءِ) بثبوت الياء وصلا ووقفا ، وحذفها كذلك قراءتان سبعيتان.
قوله
: (رَبَّنَا اغْفِرْ لِي) إن
من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ٤١٨٣ صفحة منها:
بلغ أرذل العمر لكيلا يعلم من
بعد
علم شيئا كتب
الله
مثل ما كان يعمل في صحته من الخير ، فإذا عمل
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٨٨٨ صفحة منها:
تقبل
له
شهادة. ومذهب مالك بن أنس والزيدية : أنّ الصلاة لا تجزئ خلفه. ويقال للخلفاء المردة من الكفار
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٤٠٦٣ صفحة منها:
. فالمراد بالضمان (٣) الذي بإزائه الخراج التزام (٤) الشيء على نفسه
وتقبّله
له
مع إمضاء الشارع
له
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٩٨٩ صفحة منها:
٤١٠٧. الثامن : لو ادّعى الوكالة فشهد
له
ابناه أو أبواه ، قبلت ، ولو شهد
له
أبناء الموكّل ، لم
تقبل
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١٨٢٨ صفحة منها:
الاسقع رضى
الله
عنه فى يوم عيد ، فقلت
له
تقبل
الله
منا ومنك ، فقال وائلة لقيت النبى
كشف الغطاء عن مبهمات الشريعة الغرّاء
الشيخ جعفر كاشف الغطاء
في
الفقه
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٧٣٢ صفحة منها:
على النبي وآله صلىاللهعليهوآلهوسلم في التشهّد الأوسط
قول
: «
وتقبّل
شفاعته في أُمّته ، وارفع درجته
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١٥٦٧ صفحة منها:
حصاه. قال : ثم سألت ابن عباس ـ رضي
الله
عنهما ـ
بعد
ذلك فقلت : يا أبا عباس ، إنّي توسطتّ الجمرة فرميت
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
ما استؤجر عليه ، فيبطل أي : المتأخّر خاصة.
قوله
:
تقبل
النيابة. أي : يثبت جواز النيابة فيها شرعا
تفسير سورتي الأنفال والتوبة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٦٦٣٦ صفحة منها:
ولجوا لم يكن لي سواك ربي ملاذ فتيقنت أننى بك أنجو وكما
تقبل
الله
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣٣٠٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم في التشهّد الأوسط
قول
:
وتقبّل
شفاعته في أمته وارفع درجته ، والأقوى استحبابه في التشهّد الأخير
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١١٧٥ صفحة منها:
بين جميع الأمة إلى أن من كانت
له
ذنوب فإنه لا
تقبل
له
توبة من شيء منها حتى يتوب من الجميع واتبعهما على
آلاء الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٥٣١ صفحة منها:
(٨٦) إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
بَعْدَ
إِيمانِهِمْ ثُمَّ ازْدادُوا كُفْراً لَنْ
تُقْبَلَ
3
4
5