Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح الاسماء او ش
نتائج البحث : شرح الاسماء او ش
عدد النتائج : ١٧٠١
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٨٧٠ صفحة منها:
ء اكان
اسما
او
فعلا
او
حرفا صار معربا بعد العلمية ، وان اجتمع فيه مع العلمية سبب آخر من اسباب منع الصرف
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٢٢٠٩ صفحة منها:
(مذ ومنذ) فى كلّ التراكيب التى يردان فيها من حيث الجانب الإعرابى أن يكون
اسما
مرفوعا ،
أو
جملة ،
أو
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٩٣٦ صفحة منها:
على يَفْعِل
أو
يَفْعُل على ما مضى من
شرحه
قبل هذا الباب جُعِلَتْ هذه الحروف في فَعِل وفَعِيل مُجَوِّزة
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٢٢٢٢ صفحة منها:
و الانتقاص. و ذكر في الألفية و
شرحها
: ٨/٣-١٩٥ أمثلة و شواهد مختلفة
اسما
أو
لقبا
أو
كنية.
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٥٩٢ صفحة منها:
الباب الثاني في الفاعل اعلم أن العامل إما أن يكون لفظا
أو
معنى. واللفظ إما أن يكون
اسما
أو
من حرف الألف إلى حرف الحاء
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٢٩١٢ صفحة منها:
وكأنه أحس بضرورة تقييد بعضها بالحروف وخاصة أن كثيرا من
الأسما
ء جاهلية
أو
غريبة تصعب قراءتها ولا يؤمن
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١١٨٣ صفحة منها:
ء الله
أو
من
أسما
ء الملائكة
أو
من
أسما
ء الشياطين. ولا شك أن أشرفها وأقوالها في التأثير هو
أسما
ء الله
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
فأما «فعلى» من الياء ـ
اسما
كانت
أو
صفة ـ فإنها لا تغيّر عما تكون عليه ، لأنهم إذا كانوا يفرّون
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
باحدى طرق التعريف سواء كان
اسما
او
صفة يصح ان يكون محكوما عليه بامر آخر مثله
اسما
كان
او
صفة فكانه قال
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١١٥٩ صفحة منها:
فيكون فيها اللفظ المستعار فعلاً
أو
اسم فعل
أو
اسماً
مشتقاً
أو
حرفاً
أو
اسماً
مبهماً ، ينظر جواهر البلاغة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٦١٣٩ صفحة منها:
،
أو
يكون التعليم بإلقاء علم ضروري في نفس آدم بحيث يخطر في ذهنه اسم شيء عند ما يعرض عليه فيضع له
اسما
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٧١٩٣ صفحة منها:
ء منها لفظيا
أو
معنويا ، كما في الإلحاد في
الأسما
ء العينية المنفصلة كسائر الموجودات ،
او
التي يوصف هو بها
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢٦٦٤ صفحة منها:
» (٣) . وعلى هذا ، لا بدّ من التقدير في الآية بأن يكون التّقدير مسمّيات
الأسما
ء ،
أو
القول بأنّ الاسم عبارة
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢٠٠٨٦ صفحة منها:
الله خلق
إسما
بالحروف غير متصوت وفى التوحيد : إن الله تبارك و تعالى خلق
إسما
«
أو
أسما
ءا» بالحروف ، فهو
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
الرَّأْسُ شَيْباً) [سورة مريم : ٨] ؛ وقوله : (وَعَلَّمَ آدَمَ
الْأَسْما
ءَ) أى :
أسما
ء الملائكة ،
أو
أسما
3
4
5