Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شذا العرف في فن الصرف
نتائج البحث : شذا العرف في فن الصرف
عدد النتائج : ١٧٠٢
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
اللاتينية التى طبعت بفراراFerrara عام ١٤٩٣ من أوائل ما
عرفه
فن
الطباعة
فى
أوروبا (١٥٣). وفضلا عن ذلك فإن
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠٧
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
، والهمزة بالمتحرّك ، والحقّ أنّ الألف اسم للمتحرّك ، والساكن لغة ، لكنّه خصّ
في
عرف
أهل هذا
الفن
بالساكن
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٢٣٩٥ صفحة منها:
مقصودا من العبارة فلا يعتد به ولا يعد من خواص التراكيب
فى
عرف
أهل هذا
الفن
؛ لأن ما يستفاد من التركيب بلا
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٤٠٢ صفحة منها:
محصل
فى
العالم (١) وبهذا الاعتبار (٢) ايضا (٣) يقال بان المسألة الكذائية من اجزاء
فن
دون آخر
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٥٣٩ صفحة منها:
ـ : __________________ (١)
فى
الأصل : «عفايف» ؛ وهو تصحيف. انظر
شذا
العرف
(ص ١٠٩). يعنى : متزوجين نساء صفتهن ذلك. فهذا متعلق
نزهة الأمم في العجائب والحكم
ابن إياس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٣٤٩ صفحة منها:
بستان الأزبكية : الذي فاقت بطيب
شذاها
عرف
الروضة الذكية لما قرب وقت أراس أغراسها وحان ، وهب أرجايها أرح
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٣٢٢٠ صفحة منها:
كأنها الورد النديّ فايحه يحكي
شذاها
عرف
سيد البشر وخير من لبّى وطاف واعتمر
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٤٧٦ صفحة منها:
كأنها الورد الندي فايحة يحكي
شذاها
عرف
سيد البشر وخير من لبى وطاف واعتمر
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ٢١١٩١ صفحة منها:
يحكى
شذاها
عرف
سيد البشر وخير من طاف ولبى واعتمر قلت نعم تحت الكساء التحفا
المكنز العربي المعاصر معجم في المترادفات والمتجانسات للمؤلّفين والمترجمين والطلّاب
المكنز العربي المعاصر
د. محمود إسماعيل صيني ، ناصف مضطفى عبدالعزيز ، مصطفى أحمد سليمان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
، ظَهْر ، عَمِيد ، زَعِيم ، عِمَاد ، قَائِد ، رَائِد ، شَيْخ. رَائِحَة : [روح]. (س).
شَذَا
،
عَرْف
أعلام الهداية الإمام الحسين سيد الشهداء
المجمع العالمي لأهل البيت عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
في
خطب المشاورة والحرب (٣) ، وحشَد
فيها
كلّ السّمات
الفنّية
التي تتناسب والغرض الذي استهدف توصيله إلى
العدد الرابع [ 4 ] ـ السنة الأولى ـ ربيع 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 4 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
حفظها واستظهارها ، وقد لاحظت أنّ الأراجيز المنظومة
في
كافّة
الفنون
ـ من النحو
والصرف
وغيرهما ـ متوفّرة
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:
ك «بعلبكّ» و «بختنصّر» وله أبحاث
في
(انظر الممنوع من
الصرف
). و «النّسب» و «التصغير». التشبيه بالمفعول به
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٤٣٦٧ صفحة منها:
يكون مبادئها من المعاني الحدثيّة. وهذا البحث وإن كان من جزئيّات
فنّ
الصرف
، إلاّ أنّه من مبادئ اصول
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٧٧٨ صفحة منها:
الأسنّة المشرعة والأسل ، فما ثنى إليه عنان عطفه ، ولا كفّ عنه
فنون
صرفه
، فتحيّل لنفسه ، حتى تسلّل من حبسه
3
4
5