Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دع مالايعنيك
نتائج البحث : دع مالايعنيك
عدد النتائج : ١٢٧٠
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، وتشخيص آنها در ضمن كلام با قرينة است. ودر معتل اللام واوى مفتوح العين ميگوئى :
دعى
، دعيا ، دعوا ، دعيت
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
فى بطنه شقّ كشقّ النّواة ، وفى جوفها دُوَيِّبَة كالعَلَقَة ، الواحدة
وَدَعَة
، والجمع
وَدَعات
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
عليه خمسا فحمد الله ومجده في التكبيرة الأولى ودعا في الثانية للنبي صلىاللهعليهوآله
ودعى
في الثالثة
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
.
وَدْعانُ
: فعلان من ودع يدع من
الدّعة
لا من الترك فإنه لا يقال
ودعه
إنما يقال تركه وإن كان قد جاء فإنه قليل
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
على الفتح والتنوين فيه ، كما في صه ، لأنّ الأصل بقاء كل شيء على ما كان عليه ، ومنها :
دع
، ودعا
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
العرب ، بينها وبين قصر ابن ميمون ستّة أيّام ، وقصر ابن ميمون آخر عمل طرابلس.
ودعان
بفتح أوّله ، وإسكان
الشيعة بين الحقائق والأوهام
نقض الوشيعة
السيّد محسن الأمين العاملي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فرده الى زياد وامره ان يقتله شر قتلة فدفنه زياد حيا وقتل
دعي
بني امية زياد بن سمية الملحق بابي سفيان
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
دعاك
دعي
بنى أمية ابن
دعيها
عبيد الله بن زياد الى البراءة مني؟ فقال يا أمير المؤمنين أنا والله لا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
قال : دعاني أمير المؤمنين عليهالسلام وقال لي كيف أنت يا ميثم إذا دعاك
دعي
بني أمية عبيد الله بن زياد
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
(١) ؛ يقال دَظظْناهم ، إذا شَلَلْناهم. وليس ذا بشىءِ.
دع
الدال والعين أصلٌ واحد مُنقاسٌ مطّرد ، وهو يدلُّ
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
، وقيل : إنها مشتقة من
الدعة
، وهي الخفض والراحة ، يقال : ودع الرجل : فهو وديع وو ادع ، لأنها في
دعة
عند
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ابتداء يدعوهم ولم ينبذ إليهم ، ألا تراه يقول (وَالسَّلامُ عَلى مَنِ اتَّبَعَ الْهُدى) (٤) فمن
دعى
إلى
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
: حدثني أمير المؤمنين عليه السلام : « يا رشيد ، كيف صبرك إذا ارسل إليك
دعيّ
بني امية ؟ فقطع يديك ورجليك
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
واحدة هى : «ماذا» أو : «من ذا» فنعربها اسم موصول ، أو نكرة موصوفة. فالأولى مثل قول الشاعر :
دعى
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
والضاربون الهام تحت الخيضعه والدَّعْدَعة : أن يقال للرجل إذا عثر :
دَعْ
دَعْ
أي قم ، قال رؤبة
3
4
5