Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تقديم+خبر+ليس
نتائج البحث : تقديم+خبر+ليس
عدد النتائج : ١٧٠٠
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
ء فلدّلالة على غاية رغبتهم في التنصيص كرغبة الخاطب فيمن يخطبها لنفسه. السّادسة :
تقديم
الظرف ، أعني :
خبر
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٠١٩ صفحة منها:
كريم من يكرمك. فإنّ قلت يجب
تقديم
الخبر
في نحو ؛ في الدار رجل. قلت المراد وجوب
تقديم
نوعه
وليس
نوع
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
.
وتقديم
الخبر
على الاسم في (
ليس
) سائغ حسن. ـ فإن أنشد هذا بالجر أعني قوله (ولا قاصر عنك مأمورها) فبعض
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:
يكتفي بملاحظة رجال السّند في تصحيح
الخبر
وتقديمه
على ما
ليس
بنقيّ السّند بحسب المصطلح المتأخّر ، كما
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
» (٨) جاز
التقديم
صرّح به في شرح الكافية. ومنع سبق
خبر
ليس
اصطفى وذو تمام ما برفع
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٥١٤٦ صفحة منها:
رافع أبدا ، أو لا يدفعه عنهم دافع بل هو واقع بهم ، والظاهر أن (يَوْمَ) منصوب ـ بمصروفا ـ الواقع
خبر
ليس
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
خبر
ليس
فإنه لا يجوز
تقديمه
عليها في الأصح وإن كان ظرفا لعدم السماع وقياسا على : عسى بجامع الجمود
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١١٠٨ صفحة منها:
وتقديم
الخبر
غير الظرف على المبتدأ ، لا يرفع اللبس ولا يعينه
للخبرية
إذ لو قلت في رجل قائم : قائم
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
قدمت
الخبر
فمعنى
ليس
النفي كما أن معنى كان الواجب فكلّ واحدة منهما يعني كان
وليس
اذا جردتّها فهذا
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢٩٨٥ صفحة منها:
النسبة. ولعلّه لذا علّل
تقديم
الخبر
المخالف للعامّة على الموافق بأنّ ذاك
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
ولكنه وقف عليها بالألف والاسم مفعول مقدم بأكدا اه بمعناه وهذا أنسب مما بعده وأسلم من
تقديم
معمول
الخبر
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٦٣٠ صفحة منها:
، أنه لا يجوز
تقديمها
عليه ، وإن كان يجوز
تقديم
خبر
المبتدأ عليه جملة كان أو مفردا ، إلا أنه لا يجوز
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
والتخمين بل لو كان المخبر ممن لا يوثق بتحرزه عن الكذب فالظاهر
تقديم
خبره
أيضا على مثل هذه الظنون وبالجملة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤٨٣٠ صفحة منها:
. وقرأ الجمهور (
لَيْسَ
الْبِرَّ) برفع (الْبِرَّ) على أنه اسم (
لَيْسَ
)
والخبر
هو (أَنْ تُوَلُّوا) وقرأه
كتاب التّعارض
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠٩
/ تم العثور في ٥٤٣ صفحة منها:
تقديمه
إمّا لأجل تعدد الدليل ، وفيه : إنّ لازمه
تقديم
الخبرين
الظنيين على
الخبر
الظني الموافق للشهرة
3
4
5