Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
عدد النتائج : ١٦٧٦
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
لكان اكثر فائدة او مساويا اللهم إلّا ان يقال ان العبادة فى المعرف
بالمعنى
المصطلح وفى
التعريف
بالمعنى
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 297
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٥٨٦٦ صفحة منها:
: أسماء. (*) حصيلة البحث مع ما أشار إليه المؤلف قدّس سرّه من
التعريف
بالمعنون
لم أستوضح حاله ، فهو
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
ليعلم وجه المناسبة بين المنقول إليه والمنقول عنه ولنقدم
تعريفه
بالمعنى
العلمي ليفيد الإضافي حين ذكره
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢١٠٧ صفحة منها:
اقتصر على
تعريفها
بالمعنى
الأول إلى آخر كلامه. أقول : لا يخفى على من تأمل الأخبار الجارية في هذا
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٦٥٠ صفحة منها:
بها ، وقيل
معنى
المحاسبة : الإخبار
والتعريف
،
ومعنى
الآية : وإن تبدوا ما في أنفسكم فتعملوا به أو تخفوه
طرق معرفة الله
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١١٠٤ صفحة منها:
يستمرّ دون الإتّكال على وجود مستقلّ ، وعليه فإنّ
تعريف
معنى
الوجود الإرتباطي كافٍ في التعرّف على الوجود
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
«أفعل من» أشبه المعرفة في امتناعه من حرف
التعريف
،
فالمعنى
خيرا ممّا تؤخّرونه إلى وقت الوصيّة كما روي
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
، أو
تعريف
للمعنى
النفسي بشيء غير التكليم. فأكده بالمصدر المفيد تحقيق النسبة ورفع توهم المجاز. قال
بحوث تمهيديّة
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
المصطلح الإسلامي ، مثل مصطلح الصلاة والزكاة والخمس في الشريعة الإسلامية. وإنّ الراغب في
تعريفه
معنى
التوحيد والشرك في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
التذلّل ، لكن جميع هذه التعاريف ما هي إلّا نوع من
التعريف
بالمعنى
الأعم ، لأنّ الطاعة والخضوع وإظهار
تفسير موضوعي يبحث حول الآيات الواردة في التوحيد والشرك
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٩١٨ صفحة منها:
التذلّل ، لكن جميع هذه التعاريف ما هي إلّا نوع من
التعريف
بالمعنى
الأعم ، لأنّ الطاعة والخضوع وإظهار
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٣
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
). إضافة مهلكو إضافة تخفيف لا
تعريف
والمعنى
الاستقبال. والقرية سدوم التي قيل فيها : أجور من قاضي سدوم
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١٩٥٠ صفحة منها:
. والنافلة : وهما إسحاق ويعقوب. وإضافة مهلكو إضافة تخفيف لا
تعريف
.
والمعنى
الاستقبال. والقرية : سدوم التي قيل
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
قوله : يا زيدُ زيداً» (١). وفـي معـرضِ
التعريـف
بالمعـنى
الاصـطلاحي لعطف البـيان قال ابـن
نهاية الوصول إلى علم الأصول
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
معرّفات ، فلو كانت كلاما لأجل
تعريف
المعنى
النّفساني ، فلتكن الكتابة والإشارة كلاما. والجواب : الشّهادة
3
4
5