Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : باء+الملابسة
نتائج البحث : باء+الملابسة
عدد النتائج : ١٦٢٤
العدد الثاني [ 138 ] السنة الخامسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 138 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
)
البا
ء
للملابسة
، أي ملتبساً بحالة ، وهي العلاقة بين الدالّ والمدلول ، كالوضع واقتضاء الطبع والعلّة
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
ء صائم ودائم وقائم وساكن بمعنى.
والبا
ء في بأسهم
للملابسة
والمصاحبة. أو خرج بين الفئتين وكان صائما من
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
، و
البا
ء أيضا
للملابسة
. أو من الصوم بمعنى البيعة،أي خرج مبايعا على بذل المهجة في سبيل اللّه،أو خرج بين صفي
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٩
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
، فهذه
ملابسة
الميم
للبا
ء ، وفي الميم غنة في الخيشوم ، فهذه
ملابسة
الميم للنون التي من الخيشوم. ومن
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
بملابسة بينه وبين كل واحد منهما وهو الميم ، وذلك أن الميم من مخرج
البا
ء تدغم
البا
ء فيه ؛ فهذه
ملابسة
الميم
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
البيت
بأيّة
هندسة كانت ، ولتصنع
الملابس
بأي
شكل كان ، وليطبخ الناس طعامهم على النحو الذي يريدون ، وليشاع
تفسير سورة الفاتحة
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
أبتر ، فإننا ندرك : أن
البا
ء ليست للمصاحبة ، أو الاستعانة ، أو لغير ذلك وإنما هي لمجرد
الملابسة
، لأن
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الظرف اللغو والمستقر
والبا
ء في : «بسم الله» إمّا
للملابسة
ـ أي : المصاحبة ـ بمعنى : مع ، كما في
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
من التجريد ، وهو أن ينتزع من أمر ذي صفة آخر مثله فيها مبالغة في كمالها فيه ،
والبا
ء حينئذ
للملابسة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
بِإِلْحادٍ) أي عن العدول عن القصد (بِظُلْمٍ) أي بغير حق وهما (أي بإلحاد وبظلم) حالان مترادفان
والبا
ء فيهما
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
ء والبنين أعرست. وهذا الوجه أعرب وأحسن عند جماعة ، وعلّل بوجوه عديدة من كون استعمال
البا
ء في
الملابسة
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 156
مستند الشيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
ومجاز بعيد ـ بعد صحته ـ ممنوع. ومنع التجوز في التراب لإِمكان حمل
البا
ء على
الملابسة
والمصاحبة غير مفيد
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
عمرو» وصلا (٥) (وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحادٍ بِظُلْمٍ) حالان مترادفان ،
والبا
ء فيهما
للملابسة
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
اسبّحه. وما عساه يقال : إنّ التسبيح بحمده ، لا ( وجه له ) (١) لإمكان الجواب بأنّ
البا
ء إمّا
للملابسة
أو
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
القبلة بغائط ولا بول » (٢) وجعل
البا
ء بمعنى
الملابسة
كأنّه بعيد عن الظاهر ، فلا داعي إليه. والإطلاقات
3
4
5