Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المهمله+الى+اي+عشيره+تنتسب
نتائج البحث : المهمله+الى+اي+عشيره+تنتسب
عدد النتائج : ١٧٣٦
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٣٤٨٠ صفحة منها:
وَرَبُّكُمْ) لا اختصاص له بقوم دون قوم ، وهو ـ وحده ـ يختار رسوله من
أية
عشيرة
كانت وكيف شاء ، فاذهبوا
أي
مذهب
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
أية
عشيرة
معنية ، وإنما يعني حزبا (لف) انضمت إليه عشائر مختلفة وأفخاذ عشائر في منطقة جزولة التي يتحدث
موسوعة قرى ومدن لبنان : حري ـ دار بع
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٣٥٦٢ صفحة منها:
أي
:
عشير
الأب ورهطه. واحتمل أن يكون الجزء الأخير من الإسم DEBBA أوDIBA فيكون معنى الإسم" منطقة الدبّ
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 292
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ١١٨٠٩ صفحة منها:
، وخزيمة بن ثابت المعنون ليس بأنصاري ولم يعلم أنّه من
أي
عشيرة
، وذو الشهادتين متوفّى في زمن عثمان ، نقل
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
مساجد الله) فإنه لا خلاف في جمعه قوله : (
وعشيرات
)
أي
وقرأ (
وعشيرات
) من قوله تعالى : (وأزواجكم وعشيرتكم
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٥٦٦ صفحة منها:
والرواة عنه أما أنه من
أي
قبيلة
وعشيرة
ومن
أي
بيت هو ومن هم أقرباؤه وأصدقاؤه وهل هو من العرب أو من غيرهم
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٧
/ تم العثور في ٢٩٤٨ صفحة منها:
شىء يفتتن به ، من مكروه يعتريه فى بدنه أو أهله أو ماله ، (انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ)
أي
: ارتد ورجع
إلى
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٢٠٨ صفحة منها:
. (٢) تسعد :
أى
تعين. (٣) شفها :
أى
أضعفها. (٤)
العشير
:
أى
العشر. وتوجد : من الوجد ، وهو الحزن
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٠
/ تم العثور في ١١٢٤ صفحة منها:
، معلوم (لَبِئْسَ الْمَوْلى)
أي
: هذا المعبود (وَلَبِئْسَ
الْعَشِيرُ
)
أي
: القرين الملازم على صحبته ، فإن
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
اختبار وامتحان بمرض أو جدب أو نقصان مال (انْقَلَبَ عَلى وَجْهِهِ) رجع عن دينه
إلى
وجهه الذي أتى منه ،
أي
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٢٠٥٦ صفحة منها:
وَجْهِهِ)
أي
رجع
إلى
الكفر (خَسِرَ الدُّنْيا) بفوات ما أمله منها (وَالْآخِرَةَ) بالكفر (ذلِكَ
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
؟! قال : جنى جان من عرض
العشيرة
ـ
أي
من أقاربه في
العشيرة
ـ فبحثوا عن الجاني ، فلم يجدوه ، فأخذوني بدله
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٨٣٢ صفحة منها:
(أَنَا أَكْثَرُ مِنْكَ مالاً وَأَعَزُّ نَفَراً)
أي
أعز
عشيرة
ورهطا. وسمى
العشيرة
نفرا لأنهم ينفرون معه في
الحسين عليه السلام وبطلة كربلاء
محمّد جواد مغنية
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
موسى عليهالسلام في
الآية
الكريمة هي الزّوجة الّتي خرج بها عائدا من مدين
إلى
مصر ، وليس يصحبه أحد سواها
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٩٧٦ صفحة منها:
بإثبات الهمزة قبل الواو ، في «
آل
عمران» (
الآية
: ١٩٥) [«والنساء»] (١) (
الآية
: ١٢٤) و «النحل
3
4
5