Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الكتا
نتائج البحث : الكتا
عدد النتائج : ١١٤
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كتاب علي عليهالسلام فقلت : كتاب علي عليهالسلام لم يدرس؟! فقال : يا أبا محمد إن
كتا
ب علي عليهالسلام
الذّريعة إلى أصول الشريعة
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. (٧) الف : كبائرها ، ج :
كتا
تأثيرها. (٨) ج : بتغير. (٩) ج : الخلاف. (١٠) ب وج : كذلك.
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وحق التاء على هذا أن تكون للمبالغة
كتا
ء الراوية والعلامة ، ومن جعله حالا من المجرور متقدّما عليه فقد
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
البارز : هو ما له صورة في اللفظ
كتا
ء «قمت» ، وينقسم إلى : منفصل. ومتّصل. (أ) فالضمير المنفصل : هو
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ضدّ الشّفع والتّاء مبدل من الواو
كتا
ء تقوى وهو وصف أو مصدر والالف للتّأنيث مثل التّقوى أو للإلحاق
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يا ويح من ولى
الكتا
ب قفاه والدنيا أمامه ليضرسنّ يد الندا مة
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: ١٧ ، وعاطف أفندي : ٤٩ ،
كتاهية
وحيد باشا : ٢٨٢٠ (بروكلمان ٤ / ٦ وسيزكين ١ / ١٦٨) «منشأ القراءات» (في
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: الضمير البارز : هو ما له صورة في اللّفظ
كتا
ء «قمت» وينقسم إلى : منفصل ، ومتّصل. «أ» فالضمير المنفصل
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وحتى قيل في المثل «يداك أو
كتا
وفوك نفخ» وقد أبى فريق من أهل السنة أن يكون من المجاز كالشيخ أبي
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الإمام عليّا (ع) ويأمره بكتابتها كما يأتي بيانه في بحوث هذا
الكتا
ب ـ إن شاء الله تعالى ـ. ولما هاجر
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وهى فى ذلك حروف لا ضمائر لإسناد الفعل إلى الاسم الظاهر ، وهذه الأحرف عندهم
كتا
ء ـ
صلح الحسن عليه السلام
الشيخ راضي آل ياسين
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فاستبقوا بها الى النار ، وبئس الورد المورود. « يا ويح من ولى
الكتا
ب قفاه والدنيا
الحياة السياسية للامام الحسن عليه السلام
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بيّنة واضحة من
كتا
الله ، وهو قوله : ونوحاً هديناه من قبل ، ومن ذريته داود وسليمان .. إلى قوله : وزكريا
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بالمؤنث
كتا
ء التأنيث فأبت تقديرها. انتهى. وسميت : عرفات ، لأن الناس يتعارفون فيها ؛ وقيل : إن آدم التقى هو
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أنهم عوّضوا من لامها تاء التأنيث ، وسمي تاء العوض
كتا
ء أخت. ويكسّر ابن على أبناء (٢) ، ويصحّح (٣) فيرفع
3
4
5