Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القول+المتين+في+تشيع+
نتائج البحث : القول+المتين+في+تشيع+
عدد النتائج : ١٧٣٧
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
أبكت غدا تبّا لها من دار (٤) علق الناسخ
في
الحاشية تتمة البيت
قوله
: دار
متى
ما أضحكت
الكافي ـ الفروع ـ الزكاة والصيام ـ الأحاديث 5720 ـ 6705
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١١٣٦٢ صفحة منها:
قوله
: « يستاك
متى
شاء ». (٦)
في
« بث ، بح ، بر ، بف ، جن » ومرآة العقول : + / «
في
». (٧)
في
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٩٤٦ صفحة منها:
(١) أي من أين تأتها ؛
قوله
: «
ومتى
للزمان فيهما» ، أي
في
الاستفهام والشرط ، وربّما جرّت هذيل بمتى ، على
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢٨٣٧ صفحة منها:
ء الثابت على حدوث الحادث. ____________________________________ بالحكم
في
قوله
: (
متى
حصل حكم) ليس نفس
تعليقة على معالم الأصول
طه النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
الدّوام وعدمه بل يمتنع اختلافهما
في
ذلك عقلا عند التّامل
المتين
.
قوله
وايضا
فيه
انّه على سبيل الكليّة
رسالة في حجية الظن
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
قوله
متى
يحرم الطّعام وبما ذكر يظهر الحال
فى
قوله
ع ويحل الصّيام وتحل الصّلاة لكن كون الغرض من الحل
فى
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٧١٨ صفحة منها:
برحلي أو خيالتها الكذوب فقد عطف بأو
قوله
«خيالتها» على الضمير المستتر
في
قوله
«
ألمت
» والبصريون
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٣٦٦ صفحة منها:
«نئيج» مبتدأ مؤخر ، والجملة من المبتدأ وخبره
فى
محل جر صفة ثانية للجج. الشاهد
فيه
:
قوله
«
متى
لجج» حيث
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٠
/ تم العثور في ٧١٤٢ صفحة منها:
الصلاة تلك الثلاثة أيام ، وقال بإصبعه ثلاثا (٢) وليس من
قوله
(
ومتى
) الى آخره موجودا
في
الكافي ، وعدمه
الرسائل التسع
المحقق الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
في
اللفظ والمعنى يجب ، وحيث لا يمكن يقتصر على الممكن منهما.
قوله
:
متى
يدلّ على الجمع
في
الحكم إذا
اصطلاحات الأصول ومعظم أبحاثها
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
ليس بشيء»
وقوله
: «
متى
استيقنت أو شككت
في
وقت فريضة أنك لم تصلها صليتها وإن شككت بعد ما خرج وقت الفوت
العددان الثاني والثالث [ 7 و 8 ] ـ السنة الثانية ـ ربيع الثاني ورمضان 1407 هـ. ق
تراثنا ـ العددان [ 7 و 8 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٣٨٦ صفحة منها:
الباري تعالى ، وعلى رأي أنّ ذلك هو ما يقصده افلاطون
في
قوله
: «
مُتْ
بالإرادة تحيا بالطبيعة » . وإنّه
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٠١١ صفحة منها:
للمصالح التي ترتبت على تلك المخالفة ، وسيأتي ذلك
في
سورة يوسف.
قوله
: (وَيُونُسَ) أي ابن
متى
،
وفيه
لغات
حوادث ووفيات 501 ـ 510 هـ و 511 ـ 520 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٢٥١٩٥ صفحة منها:
لمناظرة
متّى
في
قوله
: إنه لا سبيل إلى معرفة الحق من الباطل ، والحجّة من الشبهة ، والشكّ من اليقين ، إلّا
بشارة المصطفى صلّى الله عليه وآله لشيعة المرتضى عليه السلام
عماد الدين أبي جعفر محمد بن أبي القاسم الطبري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
٥٦
في
قوله
عليهالسلام لحمّاد : إذا
مت
في
بلاد الشرك حشرت اُمة وحدك ١١٦
3
4
5