Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : القوافي الشبلية
نتائج البحث : القوافي الشبلية
عدد النتائج : ٦٨٩
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
بالتزام ما لا يلزم في
القوافي
. وأكثرها جار على أسلوب الأسجاع. والذي استخلصته أيضا أنّ تلك الفواصل كلّها
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٢
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
) ، وفي النهاية : ( ٢ / ٤٣٣ ). (٣) البيت من مقطوعة تنسب إِلى عويف
القوافي
في مدح عبد الرحمن بن محمد بن
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
كتابنا الموسوم : بـ « الوافى فى أحكام علم
القوافى
» وأما ما حكاه الأخفش من أنه سأل من أنشد : *لا يشتكين
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
التّعويل على مراعاة وزن. وإنما الفواصل في الآي
كالقوافي
في الشّعر ، وقد علمنا اقتدارهم على
القوافي
كيف هو
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
قصيرة سريعة عنيفة ، متعددة
القوافي
. كل مقطع بقافية. ويعود السياق أحيانا إلى بعض
القوافي
مرة بعد مرة
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
ب ، أ ، ع. (٣) رواية شعر الكميت ٢ ـ ٨٩ : «سبقت إلى الخيرات». (٤) «ينضل» تكملة من ب. (٥) رواية أ. ب : «
القوافى
معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي
إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت
السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
) : صحراء الغميم : اسم موضع.
والقوافي
: جمع قافية ، وأراد بها القصائد. وفي دفن
القوافي
معنيان ؛ أحدهما
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
البيت في شعري شاعرين. الأول في شعر عويف بن معاوية ، من شعراء الدولة الأموية ، وقيل له «عويف
القوافي
سلسلة ردّ الشبهات (5)
موسوعة عبد الله بن عبّاس
السيد محمد مهدي السيد حسن الموسوي الخرسان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، ثم ذكر أشعاراً في مدحهم قالها الفضل ، أعجزت حسان بن ثابت أن يتحرى
قوافيه
فقال وقد طلبوا منه أن يمدح
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وزاد الأخفش والعروضيّون تنوينا سادسا ، وسمّوه الغالي ، وهو : اللاحق لآخر
القوافي
المقيّدة ، كقول
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الوقف على
القوافي
العرب إذا ترنمت في الإنشاد ألحقت الألف والياء والواو فيما ينون ولا ينون لأنهم
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، التزم الشاعر فيه أن يجعل
قوافيه
كلّها في موضع جرّ إلا بيتا واحدا ، وهو : [الرجز] ٣٢٣ ـ يستمسكون
من حرف السين الى حرف العين
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
من طريق سليمان التميميّ عن أبي عثمان قال : شهد أبو بكرة ، ونافع ،
وشبل
بن معبد على المغيرة ، وأنهم
القلائد الجوهريّة في تاريخ الصالحيّة
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
الشبلية
] ومنها المدرسة
الشبلية
البرانية شمالي جسر كحيل المعروف الآن بجسر
الشبلية
(١). قال ابن شداد في
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
شبل
بن عباد (١) ومعروف بن مشكان (٢) ، وقرءا جميعا على عبد الله بن كثير
3
4
5