Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الشج
نتائج البحث : الشج
عدد النتائج : ٦١١
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
: إن التاء قد اختلف حكمها ، وكذا الألف والنون ، وذلك أنها جعل لها حكم الانفصال في مثل
شجيّة
وغزيان فلم
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
المسند إليه [تعاللت (٣)] أي أظهرت العلّة والمرض (٤) [كي أشجى (٥)] أي أحزن من
شجي
بالكسر ، أي صار حزينا
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
فجرحه جراحة واحدة طرفاها موضحتان دون الوسط فالكل موضحة واحدة. ( ولو
شجه
واحدة واختلفت مقاديرها ) فأوضح
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الواو ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها ، وأما «الذي» فأجمعوا على أن الأصل فيه «لذي» نحو : عمي
وشجي
. أما
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
وَمُبْغِضِي لِلَّهِ تَعَالَى مُبْغِضٌ الْحَدِيثُ ذُو
شُجُونٍ
(١). قِيلَ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ الصَّادِقِ
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
، ٨٢٤ ، ١٣٣٣ شث : ١٠٠ الشجا : ٣٢٦ ، ٣٢٧ ، ٥٣٦ ، ٧٢٣ ، ٧٨١ ، ٧٨٢
الشجة
: ٤٠٦ ، ٧٨٢ الشجر : ٧٨٢
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ء ليس بأصل ، إنما هو الشّثُ : شَجر.
شج
الشين والجيم أصلٌ واحد يدلُّ على صَدع الشىء. يقال شجَجْتُ رأسَه
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وسمعت بعض مشايخي مذاكرة أنه مخصوص بالنوافل ، والأظهر أنه على العموم. ومن
شجون
الحديث (١) أن رسول
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
وعمرو بن عثمان عن المفضل بن صالح عن زيد الشحام قالا : سألنا ابا عبد الله عليهالسلام عن
الشجة
المأمومة
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
والمساحة ، أو يختلفا ، ويكون رأس المجني عليه أصغر أو أكبر. فإن كانا متساويين ، وكانت
الشجة
في بعض الرأس أو
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، على معنى ليس لك من أمرهم شيء إلا أن يتوب الله عليهم فتفرح بحالهم ، أو يعذبهم فتتشفى منهم. وقيل :
شجه
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. أركسته : رددته مقلوباً . في زبيته : أي حفرته . شرق بي: يقال أشرق عدوه أي أغصه.
وشجي
: من الشجو
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
أظهرت مكنون
الشجون
فكلما
شجّ
الأمون سجا الحرون الجامحُ (١) وعليّ قد جعل الأسى
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
تقسيم الكسر وتفصيل ما لم يدخل في التقسيم
شجَ
الرأس ، هَشَم الأنف. هَتَم السن. وقَصَ العنق. قصم
المقنع
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ولا بأس أن يعصر المحرم الدّمل ويربط عليه الخرقة (١) ، وكذلك إذا كانت به
شجّة
(٢) ، أو كانت في خدّه
3
4
5