Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخياط
نتائج البحث : الخياط
عدد النتائج : ٨٩٥
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بالخياطة
إنّما هو تلك الحركات ، لأنّها الظاهرة منها ، كما أنّ من المعلوم أنّ المراد بالكون هو التصرّف ، لا
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
). ١١ ـ
الخيّاطيّة
(١) والكعبيّة (٢) أصحاب أبي الحسين بن أبي عمرو
الخياط
(٣) ، أستاذ أبي القاسم بن
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٤٨٨ صفحة منها:
الحكم بن سعيد ، أبو علي الضّبّيّ
الخيّاط
(١) المعروف بدبيس : حدث عن بشر بن الوليد ، والرّبيع بن ثعلب
البحرين في صدر الإسلام
الدكتور عبد الرحمن عبد الكريم العاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
البحرين وعمان. (٢) خليفة بن
خياط
: التاريخ ١ / ١٨٤. (٣) الطبري : ١ ق ٥ / ٣٤٧٤. (٤) مصعب الزبيري
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
. وأما «خَاطَ .. يَخيطُ» فإنه يقال : خِطْتُ الثَّوْبَ أَخِيطُهُ ، خَيْطاً .. فهو مَخِيطٌ.
والخِيَاطُ
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، وهي معجزة ، خلافا للبلخي ،
والخياط
(٢). __________________ (١) وهو قول أكثر المفسرين ، كابن عباس
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
حنطة بمعناهما المصدري ـ اي الفعل الصادر منه ـ فخاطه او طحنه في مكان مغصوب حيث انه تقع
الخياطة
وكذا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 269
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
لكنه لم يف بما وعد في عليّ بن إبراهيم
الخيّاط
. وبالجملة ; فهو غير معلوم الحال
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
عشرة :
الخياطية
(٣) : أصحاب أبى الحسين بن أبى عمرو
الخياط
(٤) ومن مذهبهم ، القول بالقدر وتسمية
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
(كالقباء والقميص) بأن قطعه
الخيّاط
قباءً فقال المالك : أمرتك بقطعه قميصاً (حلف المالك) لأنّه منكر لما
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
إلى مولانا ، فقضى ذلك بتسيير الأمير الموفق ابن
الخياط
للقبض على ابن نجيب الدولة [٥٥] ، وسار معه من
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الْجَنَّةَ حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِياطِ
وَكَذلِكَ نَجْزِي الْمُجْرِمِينَ (٤٠) لَهُمْ مِنْ
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الدّين هو وقت حلوله ، وكل شىء وقّت به شىء فهو أجل له. (حَتَّى يَلِجَ الْجَمَلُ فِي سَمِّ
الْخِياطِ
ترحال في الجزيرة العربية ـ يتضمن تاريخ مناطق الحجاز المقدّسة عند المسلمين
ترحال في الجزيرة العربية
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
أربعة محلات
للخياطين
. هناك
خياطون
كثيرون آخرون يعيشون فى سائر أنحاء جدة ، هؤلاء
الخياطون
معظمهم من
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المسكين» فأما إذا كان لتخصيص فلا يجب الإضمار ، نحو : «مررت بزيد
الخياط
، أو
الخياط
» وإن شئت أظهرت ؛ فتقول
3
4
5