Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الخضر عليه السل
نتائج البحث : الخضر عليه السل
عدد النتائج : ١٧٠١
مقتضب الأثر في النصّ على الأئمّة الإثني عشر
مقتضب الأثر
أحمد بن عبيد الله بن عيّاش الجوهري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
دينك ولتدخلن في دينى؟ فقال له اليهودي : ما جئت الا للاسلام فقال له
على
:
سل
عما شئت! فقال له : أخبرني
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
مر ـ مرى ـ مرا ـ مروا ـ مرن. (
على
وزن
عل
).
سل
ـ
سلى
ـ سلا ـ سلوا ـ سلن. (
على
وزن فل). أما إذا
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
ليخترط السيف فاخترط منه شبرا أو ذراعا فحبسه الله تعالى فلم يقدر
على
سله
فجعل يومئ عامر إليه فلا يستطيع
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ١٩٣٢ صفحة منها:
عليهم بقوله : اللهم أعنّى عليهم بسبع كسبع يوسف. وقال لما صب
عليه
سلى
(٢) الجزور : اللهم عليك بقريش
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٣٢٢٣ صفحة منها:
المسجد الحرام ،
وعليه
ثياب له جدد ، فألقى المشركون
عليه
سلى
(٥) ناقة ، فملؤوا ثيابه بها ، فدخله
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٠٦٢ صفحة منها:
) أي سبع سنبلات (يابِساتٍ) قد التوت
على
الخضر
وعلت
عليها
(يا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُءْيايَ
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٦٦٧٢ صفحة منها:
علاماته قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين. والذي ثبت في الحديث الصحيح أنه إنما سمي
الخضر
لأنه جلس
على
فروة
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٩٥٤ صفحة منها:
الخضر
حي أم ميت فقيل إنه حي وهو قول الأكثرين من العلماء وهو متفق
عليه
عند مشايخ الصوفية وأهل الصلاح
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٨٢١ صفحة منها:
٧١ ـ (فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها) سار موسى
والخضر
على
ساحل البحر
تتمة حرف الحاء إلى حرف الزاي
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٩٧٢ صفحة منها:
يسخط الله عليهم ، فأبي ، فانتخب من عسكره ستة آلاف رجل
على
ستة آلاف فرس أنثى بكر ، وعقد
للخضر
على
مقدمته
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٤٦٣ صفحة منها:
بقليل أو بكثير ، ثم قال :
والخضر
على
جميع الأقوال (١) نبىّ معمّر محجوب عن الأبصار. قال : وقيل إنّه لا
العددان الأوّل والثاني [ 45 و 46 ] ـ السنة الثانية عشر ـ محرم و جمادى الآخرة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 45 و 46 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٣٧٥ صفحة منها:
لبيان الهيئة»(١). وقد عقّب
الخضري
على
قيد (الدلالة
على
الهيئة) بقوله : «أي هيئة صاحبه وصفته وقت وقوعِ
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١٢٨٨ صفحة منها:
الظلمات لطلب عين الحيوة وكان
الخضر
على
مقدمته فوقع
الخضر
على
العين فنزل واغتسل وشرب وصلى شكرا لله تعالى
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٥٤٤٨ صفحة منها:
المعنى الجملي بعد أن ذكر الأمور التي رآها موسى
عليه
السلام حين صاحب
الخضر
، وذكر ما كان من
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٢٥٧٠ صفحة منها:
الخضر
على
مقدمة [عسكر ذي القرنين](٥) فوقع
الخضر
على
العين فنزل واغتسل وشرب وصلى شكرا لله عزوجل ، وأخطأ
3
4
5