Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الحذاء+بجانب
نتائج البحث : الحذاء+بجانب
عدد النتائج : ١١٦١
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
تعالى : (وَما كُنْتَ
بِجانِبِ
الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَما كُنْتَ مِنَ
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
نصب مفعول به. الناس : فاعل مرفوع. ١٧ ـ الدار التي
بجانب
دارنا مسكونة الدار : مبتدأ مرفوع. التي
تفسير سور الحجر والنحل والإسراء والكهف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
ـ تعالى ـ : (وَإِذا أَنْعَمْنا عَلَى الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى
بِجانِبِهِ
، وَإِذا مَسَّهُ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
. الحاء والذال والواو *
حَذا
النعلَ حَذْوا
وحِذا
ءً : قدَّرها وقَطعَها. ورجلٌ
حَذَّا
ءٌ : جيِّدُ
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
طيبة ، وتجمع الحَوْذانَ.
حذا
:
حَذَا
النعلَ حَذْواً
وحِذَا
ءً : قدَّرها وقَطَعها. ورجل
حَذَّا
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 288
تنقيح المقال
الشيخ عبد الله المامقاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
_________________ [٦٠٠٥] ٨٣٩ ـ الحسين
الحذّا
ء جاء بهذا العنوان في بحار الأنوار ١٠٦/٩٦ حديث
الكافي ـ الفروع ـ النكاح والعقيقة والطلاق ـ الأحاديث 9921 ـ 11136
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
، عَنْ أَبِي عَمِيرَة ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ
الْحَذَّا
ءِ (١) : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
عليها ومنه قيل حَذْوَ القُذَّة بالقُذَّة وحَذَوتُها حَذْوا
وحِذَا
ءً ـ قطَعتها* صاحب العين*
الحِذَا
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: لبسها.
الحِذا
ء : النعل. و ـ الخُفّ.
حذا
النعلَ يحذوها حَذوا
وحِذا
ء : قدَّرها وقطعها على مثال.
وحذا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
من لحم وحُزّةً. وفرسٌ أحَذُّ : خفيفُ هُلْبِ الذّنَبِ أو مقطوعُه. وقَطَاةٌ
حَذّا
ء : قليلةُ ريش
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
المهموز ، وهناك موادّ لغوية كاملة ذكرها السيّد ولم يذكروها كمادة «
حذأ
» حيث ذكرها السيّد المصنف
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
مَدْيَنَ تَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَلكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ (٤٥) وَما كُنْتَ
بِجانِبِ
الطُّورِ إِذْ
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
«حصدت الزرع» ولا تقول «حصدت الحب» ، وأما قوله تعالى : (وَما كُنْتَ
بِجانِبِ
الْغَرْبِيِ) [القصص : ٤٤
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يَتَذَكَّرُونَ (٤٣) وَما كُنْتَ
بِجانِبِ
الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ وَما كُنْتَ مِنَ
الجزءان : الخامس عشر والسادس عشر
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الْإِنْسانِ أَعْرَضَ وَنَأى
بِجانِبِهِ
وَإِذا مَسَّهُ الشَّرُّ كانَ يَؤُساً (٨٣) قُلْ كُلٌّ يَعْمَلُ عَلى
3
4
5