Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر في كتب البلاغة
نتائج البحث : الامر بمعني الخبر في كتب البلاغة
عدد النتائج : ١٧٠٢
مائة مبحث ومبحث في ظلال دعاء أبي حمزة الثمالي
الشيخ جبّار جاسم مكّاوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
نفسك من أغراضها حسناً كان أو قبيحاً ، ولفظه
أمرٌ
ومعناه توبيخ وتهديد ،
وفيه
إشعار بأنّ الذي يردع
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ١٥٩٧ صفحة منها:
آمَنُوا اتَّبِعُوا سَبِيلَنا)
في
ديننا (وَلْنَحْمِلْ خَطاياكُمْ) بذلك إن كانت ، وكان بعث وجزاء ،
أمر
بمعنى
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٥٩٧١ صفحة منها:
ءَ ، لأنَّه كانَ مَلِكا
فى
قومِه. قال « سيبويهِ » : تحيَّةٌ تَفْعِلَةٌ ، والمُضاعَفُ من الياءِ قليلٌ لأن اليا
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
عليهالسلام
في
البحر (فَلْيُلْقِهِ الْيَمُ)
أمر
بمعنى
الخبر
أي فيلقي البحر الصندوق (بِالسَّاحِلِ) الشاطئ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
: «فادخلى
فى
عبدى (٤) ، وادخلى جنتى» والعوام (
فِي
عِبادِي). ومن سورة البلد بسم الله الرحمن الرحيم
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١١٧٢ صفحة منها:
» : (ينبغي أن يجوز فيما
بمعنى
الأمر
أو)
بمعنى
(
الخبر
) بإعمال أيهما شئت ، (ويقع) التنازع (
في
كل معمول إلا
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٤
/ تم العثور في ٢٦٠٧ صفحة منها:
أمسى : تفيد مع معموليها اتصاف اسمها
بمعنى
خبرها
، مساء
فى
زمن يناسب صيغتها ؛ مثل : أمسى المجاهد
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٧١٨ صفحة منها:
قوم هذا البيت للفرزدق همام بن غالب ، والأكثرون على أنه لا يعرف قائله مع كثرة استشهاد العلماء به
في
كتب
النحو العربى
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٤٩٤ صفحة منها:
، كما هو مذكور من أمثلة
فى
الكتب
وكتاب
البلاغة
. ويجوز أن نجعل منه البدل من اسم الاستفهام أو اسم الشرط
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٩٦٠٧ صفحة منها:
الحسن
البلاغي
،
في
كتب
الشيخ جواد
البلاغي
، فرغ من تأليفه عيد الأضحى ١١٩٥ ، وفرغ من كتابة مجلده الأول
ملحمة شعريّة في سيرة النبي وأهل بيته
ملحمة قوافل النّور
حسين بركة الشامي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:
الواردة
في
كتب
النحو
والبلاغة
ومعاني النحو. أذكر بعضاً منها لإتمام الفائدة : لقد تكرر
في
الملحمة حذف
وقاية الأذهان
الشيخ أبي المجد محمّد رضا النجفي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٦٠٢ صفحة منها:
يعتقد ظاهر النسبة فلا تأوّل
فيه
، إلى غير ذلك من الأمثلة التي تجدها
في
كتب
علماء
البلاغة
والأصول. وقد
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٧٧٠٠ صفحة منها:
لم نجد ما يؤيّد هذا الدعوى
في
كتب
علم
البلاغة
، كالمفتاح وشروحه ، وتلخيص المفتاح وشروحه ، فهي دعوى
الإعجاز القرآني في ضوء الإكتشافات العلمي الحديث
مروان وحيد شعبان
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٤٤٣ صفحة منها:
كتب
علماء
البلاغة
والبيان والتفسير وعلوم القرآن ، ومن خلال ما قد استقرّ
في
ذهني من تصور للأبعاد
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
منكر يتقدمها. وقيل : هي
بمعنى
حقّا. ويقرأ بالتنوين ،
وفيه
وجهان : أحدهما ـ هي مصدر كلّ ؛ أي أعيا
3
4
5