Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الاصطبلات السلطانية
نتائج البحث : الاصطبلات السلطانية
عدد النتائج : ١٠٦٥
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الراهن مؤنة المرهون ، واجرة
الإصطبل
، وعلف الدابة ، وسقي الأشجار ، ومؤنة الجداد من خالص ماله
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
الاصطبل
فخرج مغضباً ولم يعد اليه ،
والاصطبل
في لغة أهل الشام الأعمى ولعلها معرّبة. ودخل على المرتضى ابي
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
: سرادقات وقيصومات ـ وحمّامات ـ وكتّانات.
واصطبلات
ـ وقطميرات ... فى جمع : سرادق ، وقيصوم (٧) ، وحمّام
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مثل : (أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ)(٥). (٣٦) كل خماسيّ لم يسمع له جمع تكسير ك «سرادق» و «
إصطبل
» و «حمّام
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، ٣١٠، ٤١٤، ٢/٥٥، ٧١، ١٢١، ١٣٠
الاصطبل
(بالبقاع): ١/٢٧١، ٢/١١
اصطبل
دار السعادة: ١/٤٠١، ٢/٢٥٨
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. والأَصِيصُ : ما تكَسّر من الآنية. اصطب : الأُصْطُبَّة : هي مُشاقةُ الكَتَّانِ.
اصطبل
: الرُّباعي
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
حلب وقع من
اصطبله
بها حجر على فرس له فمات الفرس فكتب السلطان إليه يخفض عنه في ذلك فشق عليه ذلك فقيل له
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
). [ا ص ط ب ل]
الإِصْطَبْلُ
: للدَّوابِ معروفٌ عَرَبِىٌّ وقيل مُعَرَّبٌ وهمزتُه أصلٌ لأنَّ الزيادةَ لا تَلْحَقُ بناتِ الأربع
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
فأزالوها عنه حتى أدخلوها في
الإصطبلات
، فقال هو ، لمّا فرغ من صلاته : إني أحببت حبّ الخير ، أي
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
* المأصَر ٢٧٣ * أصص * الإص ١٢٢ * الأَصوص ١٣٢ * الأصيص ١٣٢ *
اصطبل
*
إصطبل
٢٧٥
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
إن اشتقاق لم يبن ممتنعه كمثل (
إصطبل
) و (يستعور) و (مرزجوش) فارو عن خبير
حوادث ووفيات 591 ـ 600 هـ
تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
الرجل فخرج إليه رفيقه يقول : هل حصل صيد ينفع؟ فجزع الطّبيب ، وألقى نفسه إلى
إصطبل
، فقام إليه صاحب
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ثَمِرها. بنصر : وقال اللّيث : البِنْصِر : الإصبع التي بين الوسطى والخِنْصِر. قال :
والإصْطَبْل
: موقف
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الهمزة أولا ووقع بعدها حرفان أصليان أو أربعة أصول قضي بأصالتها كإتب وإزار
وإصطبل
وإصطخر (٣) أمّا أصالة
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٦٧٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إما كون الصندوق مقفلا ،
والاصطبل
والمراح مضبوطين بالغلق ، أو كونها محفوظا بسبب نظر المستودع وإن لم يكن
3
4
5