Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أصلي+علي+وفرعي\
نتائج البحث : أصلي+علي+وفرعي\
عدد النتائج : ١٧٣٦
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٢٤٢٨ صفحة منها:
ء إنما يدل بواسطة أحد هذه الطرق ، ولا شك في أولوية
الأصل
على
الفرع
لوجود مفاسد
الأصل
في
الفرع
دون العكس
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٢٦٥٠ صفحة منها:
الفرع
، ومثل هذا التعارض يقتضي ترجيح
الأصل
على
الفرع
، فيبطل القياس. الرابع : القياس إنّما يفيد ظن
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
فكيف يشفع لغيره ، ولا خفاء في تقديم
الأصل
على
الفرع
، وليكون مستجاب الدعوات فيكون دعاؤه للغير أسرع
ملتقى القطيف الثقافي
المجتبى عليه السلام بين وميض الحرف ووهج القافية
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله : « إنّ الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخُلقت
وعلي
من شجرة واحدة فأنا
أصلها
،
وعلي
فرعها
، والحسن
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٣٧٥ صفحة منها:
أصلها
وعلي
فرعها
والحسنان ثمرها وتسعة من ولد الحسين أغصانها والشيعة ورقها ؛ بحار الأنوار : ج ٢٤ ، ص ١٤١
الإمام الحسن السّبط عليه السلام سيرة وتاريخ
السيد سعيد كاظم العذاري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
التي بورك زيتها ، النبي
أصلها
،
وعلي
فرعها
، ونحن والله ثمرة تلك الشجرة ، فمن تعلق بغصن من أغصانها نجا
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٣٣٧٠ صفحة منها:
، وخلقت انا وابن ابى طالب من شجرة واحدة
أصلي
على
وفرعى
جعفر. ٥٥ ـ في كتاب كمال الدين وتمام النعمة
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٦٦٩ صفحة منها:
: العقل
أصل
السمع ؛ فيجب تقديمه ، وإلا لزم القدح في دلالة
الأصل
[
على
الفرع
] ، وذلك قادح في
الفرع
أيضا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ٥٤٠٨ صفحة منها:
جعلنا المبتدأ مرفوعا لشبهه بالفاعل كان فيه حمل
الأصل
على
الفرع
وهو قليل جدّا».
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٥٠٩٩ صفحة منها:
على
الفرع
فيما كان
الفرع
أفاده من
الأصل
. ونظائره كثيرة ، والعرب تفعل هذا كثيرا. أعنى أنها إذا شَبِّهت
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١٥٤٥ صفحة منها:
كان فيه حمل
الأصل
على
الفرع
، وذلك قليل جدا. ومنهم من ذهب إلى أنّه ارتفع بالخبر (١) ، وذلك فاسد أيضا
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٧٠٧٦ صفحة منها:
: إنّ الله خلق الأنبياء من أشجار شتى وخلقني وعليا من شجرة واحدة ، فأنا
أصلها
وعلي
فرعها
وفاطمة لقاحها
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٧٢٤ صفحة منها:
كل الأحوال أسبق في المرتبة من النصب؟ أفيحسن أن يحمل
الأصل
على
الفرع
؟ وما الفرق بينك وبين الفراء في
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
المدلول ،
والأصل
على
الفرع
حيث نقول : الشارع أمر بالصلاة ، والأمر يقتضي الوجوب ، فالصلاة واجبة. ٢ ـ ان
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
اصلها
في دارى
وفرعها
على
اهل الجنة. فقيل له : يا رسول الله سئلناك عنها؟ فقلت شجرة في الجنة
اصلها
في
3
4
5