Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أرى والله معاويةف
نتائج البحث : أرى والله معاويةف
عدد النتائج : ١٧٠١
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٧٩ صفحة منها:
بشرا أخاك فإذا نقلتها إلى (أفعل) قلت :
أرى
الله
زيدا بشرا أخاك وأعلم
الله
زيدا بكرا خير الناس. وقد جا
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
، وأعلم ، وأخبر ، وخبّر ، وأنبأ ، ونبّأ ، وحدّث. نحو :
أرى
الله
العباد أيّوب صبورا ، ونحو : (يُرِيهِمُ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٥٩٥ صفحة منها:
وغيره. __________________ الباب الأول الذي قبله في المعنى ، وذلك قولك : «
أرى
الله
زيدا بشرا أباك
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
لواحد إلى اثنين ، كألبستك ثوبا ، ومن اثنين إلى ثلاثة ، نحو :
أرى
الله
زيدا عمرا فاضلا ، وأعلم
الله
بشرا
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام وما نزل من القرآن في علي
مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي بكر أحمد بن موسى ابن مردويه الإصفهاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٣٧٨ صفحة منها:
تبيّن بياض إبطيه ، ثمّ قال
له
: «ما ترى يا عليّ؟» قال :
أرى
أنّ
الله
عزوجل قد شرّفني بك حتّى لو أردت أن
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الثامن والتاسع ـ سورة الأعراف
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ١١٢٥٧ صفحة منها:
المدينة فنظر فإذا هو بالقوم قردة يتعاوون فقال الرجل لأصحابه : يا قوم
أرى
والله
عجبا ، قالوا : وما ترى؟ قال
التحفة اللطيفة في تاريخ المدينة الشريفة
شمس الدين السخاوي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١٠٣٣ صفحة منها:
وبعبد الرحمن بن عبد
الله
بن دينار ... انتهى ، وعني البخاري بذلك ، قال شيخنا : ولم
أر
له
فيه غير حديثين
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
السيّد محمّد باقر الحسيني الاسترآبادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
خفت أن أرتاب ، فوقع في رقعته : أما اذا بلغ بك الامر ما
أرى
فسأقصد
الله
فيك ، وكان هذا في ليلة الجمعة
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٧٥٣ صفحة منها:
لأصحابه : [ يا قوم ]
أرى
والله
عجبا ، قالو : وما ترى ؟ قال :
أرى
القوم [ قد ] صاروا قردة يتعاوون ولها
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٢٢٢ صفحة منها:
أمّك عن ذلك قال عروة : فإنّ أبا بكر وعمر لم يفعلا ذلك ، قال الرجل : من هاهنا هلكتم ما
أرى
الله
عزوجل
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٣٣٩٧ صفحة منها:
بالقوم قردة يتعادون فقال الرجل لأصحابه : يا قوم
ارى
والله
عجبا. قالوا : وما ترى؟ قال :
ارى
القوم قد صاروا
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
يا قوم
أرى
والله
عجبا قالوا وما ترى قال
أرى
القوم صاروا قردة يتعاوون ولهم أذناب فكسروا الباب ودخلوا
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٢٢٣ صفحة منها:
قوم
أرى
والله
عجباً قالوا وما ترى قال
أرى
القوم قد صاروا قردةً يتعاوون لها أذناب فكسروا الباب ودخلوا
تتمة حرف العين الى حرف الميم
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٤٥٦٥ صفحة منها:
. قلت : لم
أر
له
بعد التتبّع الكثير ذكرا قبل شهوده الدار حين قتل عثمان ، ولم
أر
في ترجمته عند ابن عساكر
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ١١٣٥٤ صفحة منها:
». وروى الشيخان المذكوران أيضا في كتابيهما (٢) مسندا في الكافي عن ابى عبد
الله
عليهالسلام قال : «
أرى
رسول
3
4
5