Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من أسوار القضية التنو
نتائج البحث : من أسوار القضية التنو
عدد النتائج : ١٧٠١
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٣٥٦ صفحة منها:
أخونا (١)». ويلاحظ أن الاسم إذا أشبه المضارع فى بنائه منعوه
من
التنوين
والجر ، فيجر بالفتحة ، ويقول
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
المضاف ، [وعلى أنّه كان مفعولا](٣). تقول [
من
ذلك](٤) : هذا ضارب زيدا ، ومكلّم محمدا. فلمّا أدخلت
التنوين
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٠٦٩ صفحة منها:
تنوين
، أي :
من
قبل القلب ومن بعده ، فحذف المضاف إليه وقدّر وجوده. الثالثة : قطعها عن الإضافة لفظاً
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٦٧٧ صفحة منها:
التمكن أي ما يستقر به الاسم المختص بالأسماء المعربة ، وأخرى : يكون
تنوين
التنكير ، وبينهما عموم
من
وجه
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١٧٥٢ صفحة منها:
ممّا يتمّ به الإسم ، ولكنّه ليس الغرض
منه
إلّا أمرا متعلّقا بالإعراب كما في جاءني زيد. فقولك : رجل جا
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٤٣٣ صفحة منها:
(٦) ، وجملة الوارد
منه
ثلاثون كلمة (فافهم محصّلا) وقد فخّموا
التّنوين
وقفا ورقّقوا
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
ل [ لا ] : للنفي. ولها مواضع. تكون للجحد ، كقوله تعالى : ( لا يَبْعَثُ اللهُ
مَنْ
يَمُوتُ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٨٧٥ صفحة منها:
التنوين
، وسكون اللام ، وتخفيف الهمزة
من
غير نقل فكسر
التنوين
لالتقاء الساكنين وصلا والابتداء بهمزة الوصل
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
(قل إنّ الموت الّذى تفرّون
منه
فإنّه ملقيكم) [الجمعة : الآية ٨] وقوله (
تنو
ء بالعصبة) إنّما العصبة
تنو
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١٦
/ تم العثور في ٢٤٩٨ صفحة منها:
الخالية
من
اللام
والتنوين
موضوعة للماهية لا بشرط شيء. (١) ولا يختصّ هذا بالمصادر ، بل يعمّ الأسما
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
قائل للنبي صلى الله عليه : أرأيت
من
لا شرب ولا أكل ، وقال الراجز : وأي فعل سيء لا فعله أي لم يفعله
القرآن الكريم ورورايات مدرسة الخلفاء
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٨٥١ صفحة منها:
وفي غير الموزون
من
الكلام لا تلحق نون التأكيد بالفعل الماضي. ط ـ الحاق نون
التنوين
بالاسم
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٨٠٧ صفحة منها:
الأسود الدؤلي. الشاهد في : (ذاكر الله) فقد حذف
التنوين
من
(ذاكر) ونصب لفظ الجلالة على المفعولية لاسم
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٨٧٠ صفحة منها:
اسم سمي به الفعل ومعناه الامر ، تقول للرجل : ايه بغير
تنوين
اذا استزدته
من
الحديث المعهود بينكما ، وان
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٣٥٤٩ صفحة منها:
. ولذلك يجتمع مع اللام وذهاب الكسرة يتبع ذهاب
التّنوين
من
غير عوض لعدم الصّرف وهاهنا ليس كذلك. أو لأنّ
38
39
40