Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
نتائج البحث : تعريف+لفظة+تناوش+اصطلاحا+
عدد النتائج : ١٦٤٤
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
. فإن كانت اللّام
للتعريف
التزم الإدغام ، ولم يجز البيان. والسبب في ذلك أنه انضاف إلى ما ذكرناه من
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
. وما ذهب إليه الإمام أحمد ـ رحمهالله ـ من
تعريف
للإيمان هو مذهب عامة السلف فى الإيمان : اعتقاد بالجنان
العدد الأول [ 25 ] ـ السنة السادسة ـ شوّال 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 25 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
اللفظ
لغة ، عرف
تعريف
الاستغراق الحقيقي __________________ (٣٩) الآية ٣٦ من سورة الأنبياء ٢١. (٤٠
يبحث فيها عن 21 قاعدة فقهيّة
القواعد الفقهيّة
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
ذكروا في
تعريف
المدعي ، الذي يستفاد منه مقابله ، أمورا : ١ ـ ما هو المحكي عن المشهور ان المدعي هو الذي
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
الثالث ، ومعناهما
التعريف
أي جعل الاسم معرفة ، وزعم ابن مالك أنّه لا يمكن حدّ المعرفة قال : لأنّ هاهنا ما
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
نريد اشتراك الجميع في
التعريف
أو اشتراكها في التنكير وكلاهما باطل ، لأنهما معا مغيّران للسياق والذوق
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:
اللام في هذه الموارد
للتعريف
لا للتزيين وعلى هذا الاساس يمكن أن يقال ان اللام في الجمع المحلى
للتعريف
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
هو مفعول قوله «وبخلاف لام
التعريف
مطلقا» أى : سواء كان بعدها لام كاللحم ، أو غيرها مما تدغم هى فيه
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
لغيره. وقد يقال : إضافة مالك إلى يوم الدين إضافة
لفظية
لا تفيد
التعريف
فلا يصح أن تقع الجملة وصفا
الهدى إلى دين المصطفى
الشيخ محمد جواد البلاغي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
ـ ٢٠. على ان لنا ان نقول ان
لفظ
«عولم» في التوراة جاء منكرا غير مقرون بعلامة
التعريف
وهي الهاء في
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
وامتنع
التعريف
من جهة أن
التعريف
يقتضي أن تكون الحياة قد كانت بالقصاص من أصلها ، وليس الأمر كذلك. ومثل
العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 16 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
، والزهد والتقوى والأخلاق ، والخوف والإشفاق ، وغير أولئك من جميل السياق ما يكفينا مؤنة
التعريف
، ويغنينا عن
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
: «طاقتي» وردت معرفة بالإضافة ولكنّها هنا لم تفد
التعريف
أو التخصيص. ـ طالما ـ
لفظ
مركّب من الفعل
العددان الثاني والثالث [ 50 و 51 ] ـ السنة الثالثة عشرة / ربيع الآخر و رمضان 1418 هـ
تراثنا ـ العددان [ 50 و 51 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
. ولعلّ أقدم
تعريف
من هذا النوع هو ما طرحه الشلوبين (ت ٦٤٥ هـ) من أنّ المفرد هو
اللفظ
«الدالّ على معنى
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
الموافقة إلى أن يظهر المخالفة. على أنه كان
التعريف
على ما ذكره هو أنّ المراد من البئر المعنى العرفي فلا
38
39
40