Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجاسة+الدم
نتائج البحث : نجاسة+الدم
عدد النتائج : ١٥٥٥
طبّ الأئمة عليهم السلام
أبي عتاب عبد الله بن سابور الزيات
في
الطّب
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وشربة عسل ، وآخر الدواء الكي وربما يزاد فيه النورة. (في علامات هيجان
الدم
) عبد الله بن عبيدة قال
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
فرماه رجل من بنى أسد فذبحه فتلقّى الحسين صلوات الله عليه
دمه
، فلمّا ملأ كفه صبّه فى الأرض (٢). ٨٦
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
من تراب وسط المدينة وإذا
دم
يغلي وسطه كلما القى عليه التراب خرج وهو يغلي فقال ما هذا قالوا هذا نبي
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
. ومن ذلك «
دم
» وأصله (٣) «
دمي
»
ودمي
، على الخلاف (٤) ، لقولك في التثنية : «
دميان
». قال الشاعر
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بالشام قد تقدّم ذكره فى رسم الجولان ؛ قال امرؤ القيس فى رواية حمّاد: تطاول اللّيل علينا
دمّون
في الأرواح العالية والسّافلة (النفس)
المطالب العالية من العلم الإلهي
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الأربعة التي يتولد منها هذا البدن. والثاني : قال بعضهم : إنه هو
الدم
. وهذا الاختلاف مبني على أصل آخر
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
غذاه ، ولا دفع أذى ، ولا استجلاب منفعة ، ولا دفع مضرّة ، فإنّه يجري إليه من
دم
الحيض ما يغذوه كما
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
العهد بالجماع يشتد شوقه إلى المني ، حتى يحس المجامع بأنه يجذب الإحليل إلى داخل جذب المحجمة
للدم
، وفي
شرح الأخبار في فضائل الأئمة الأطهار
القاضي النعمان بن محمّد التميميّ المغربي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
بهم شيء منه بالسهم ترمي به الرمية فينفذها ويخرج منها لشدة الرمي ، ولا يعلق به شيء من
دمها
، وذلك قوله
قرب الإسناد
أبي العباس عبد الله بن جعفر الحميري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
كان لا يجد دماً فلينزعه وليرم به ، وإن كان
دم
فلينصرف » (١). ٧٠٧ ـ وسألته عن الرجل ، هل يصلح له أن
تتمة حرف العين
الإصابة في تمييز الصحابة
أحمد بن علي بن حجر العسقلاني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
يحتجم ، فلما فرغ قال : «يا عبد الله ، اذهب بهذا
الدّم
فأهرقه حيث لا يراك أحد». فلمّا برز عن رسول الله
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» (٤) الذي هو
دم
القاتل «نحو أكل فلان
الدم
» فإنه قد أطلق لفظ
الدم
أي
دم
القاتل الذي هو مبدل عنه وأريد به
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
التّحالف ، فلا يعقدون حلفهم إلّا عندها ، وكانوا يقولون في الحلف :
الدّم
الدّم
والهدم الهدم لا يزيده طلوع
مسند الرضا عليه السلام
داود بن سليمان بن يوسف الغازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عواده أبدلته لحما خيرا من لحمه ودما خيرا من
دمه
، فإن قبضته فإلى رحمتي ، وإن عافيته عافيته وليس له ذنب
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أبو الحسن من قولهم : «أخذت مأيا» يريدون «مائة». وهذه دلالة قاطعة. وحذفت من «
دم
» والأصل «
دمي
» لقولهم
37
38
39