Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من أسوار القضية التنو
نتائج البحث : من أسوار القضية التنو
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٠٩ صفحة منها:
وذكر معاني (الآن) وعلّة بنائه اعلم أنّه لا يجوز اجتماع الألف واللّام
والتنوين
على حال
من
الأحوال نحو
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢٧٤ صفحة منها:
يكتب بالياء للدلالة على الياء المحذوف. اه ف. فإن قيل : لا شك أن مرمى بالألف أخف
منه
بالتنوين
فينبغي
في شرح القراءات القرأة الثمانية أئمّة الأمصار الخمسة
الوجيز
أبي علي الحسن بن علي الأهوازي المقرئ
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
: (صِراطٌ عَلَيَ) [٤١]. يعقوب وحده : «صراط عليّ مستقيم» بالرفع
والتنوين
. الباقون : «عليّ» بفتح الياء
من
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٢٥٠٨ صفحة منها:
كان هنا مظنة سؤال وهو ان حروف في القصاص حيوة ثلاثة عشر باعتبار
التنوين
لان
من
جملة حروفه الياء في كلمة
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٥٥٩ صفحة منها:
اللغة في (هَيْهاتَ) سبع لغات : هيهات بالفتح بغير
تنوين
، وهيهاتا بالفتح
والتنوين
، وهيهات بالضمّ
من
غير
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
بين الحاصرتين سقط
من
(ب). (٧) قال أبو عبيدة في المجاز ١ / ٣٧٤ : (أف) تكسر وتضم وتفتح بغير
تنوين
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٨٥٧ صفحة منها:
جرّه الفتحة عوضا عن الكسرة لأنّه ممنوع
من
الصّرف. ـ هل لحق
التنّوين
أيّا
من
كلمات المجموعة الثّانية
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
تنوين
يؤدّي إلى الحذف بالاعلال ، فحصل احيّ حال كونه (غير منصرف) ، ممنوعا
من
التنوين
، ويجري إعراب ما لا
العدد الأوّل [ 6 ] ـ السنة الثاني ـ محرّم الحرام 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 6 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:
للبصريّين
من
دلالة على إسميّتها أنّ
التنوين
يدخل بعضها مثل ( صهٍ ، ومهٍ ، واُفٍّ وآهٍ )
والتنوين
علامة الإسم
دروس في علم الأصول ـ الحلقة الاولى والثانية
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٩٠٣ صفحة منها:
الثانية : أن يكون منكّراً ، أي منوَّناً بتنوين التنكير (١)
من
قبيل كلمة «رجل» في «جاءَ رجلٌ» أو
العددان الثالث والرابع [ 47 و 48 ] ـ السنة الثانية عشرة / رجب و ذو الحجّة 1417 هـ
تراثنا ـ العددان [ 47 و 48 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:
(٢) ، وهذا ظاهر في أنه يريد
بالتنوين
الاصطلاحي كل نون ساكنة تلحق الكلمة لفظا أو خطا ، ولا يستثني
من
ذلك إلا
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
الحركة وعلامته دائرة صغيرة ـ ترسم
من
فوق الحرف ما هو
التنوين
؟ ٧
ألتّنوين
نون ساكنة تزاد على آخر الاسم
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
وللرجال اخشوا وحكى سيبويه : أن يونس يقول : اخشي واخشنووا ، وقال الخليل : لا أرى ذلك إلا على قول
من
قال
بحوث في أصول الفقه تقريراً لبحث آية الله العظمى السيد محمد الحجة الكوه كمري التبريزي
المحجّة في تقريرات الحجّة
آية الله الحاج آقا علي الصافي الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٩٣٢ صفحة منها:
من
لفظ النكرة هو فرد
من
أفراد الطبيعة ، فالوحدة التي كانت في النكرة
من
أجل
التنوين
تكون وحدة فردية
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٥٥٨ صفحة منها:
التنوين
من
المضاف إليه أنّه قليل التصرّف ، والبناء يناسب عدم التصرّف إذ معناه عدم التصرّف الإعرابي
37
38
39