Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ما هو الخمر
نتائج البحث : ما هو الخمر
عدد النتائج : ١٧٠١
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ١١٥٥ صفحة منها:
الإخلاص في صفاته منه في صفات المؤمن الصادق». أفعل التفضيل «أكمل» تقدمه «نفي»
هو
«
ما
». ويقع نعتا لـ «صديقا
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٠
/ تم العثور في ٦٠١ صفحة منها:
. المذكّر :
هو
ما
يصحّ أن تشير إليه بقولك : هذا. وهو قسمان : ١ ـ حقيقيّ ، وهو
ما
يدلّ على ذكر من الناس
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
............................................ ٢٩٤ اللواط
هو
ما
بين الفخذين.................................................. ٢٩٤ عقوبة اللواط
العدد الثالث [ 135 ] السنة الرابعة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 135 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
الإعمام في الكلام سيّد المقام ، فانجلت بالعدد المضاف إلى المصدر عقدة الإبهام. ٣ ـ المفعول فيه :
هو
«
ما
مختصر بصائر الدّرجات
الشيخ عزّ الدين الحسن بن سليمان الحلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
آية هذا رجل وهذا رجل من القرآن حلال ومنه حرام ومنه نبأ
ما
قبلكم وحكم
ما
بينكم وخبر
ما
بعدكم وهكذا
هو
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ١٩٠١ صفحة منها:
. المسألة الخامسة ـ الربح
هو
ما
يكتسبه المرء زائدا على قيمة معوضه فيأذن (٤) له فيه إذا كان معه أصل العوض في
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
صوت للمرأة ، وفي خاتم الحديد ، وفي التكة والجورب والقلنسوة المعمول من وبر
ما
لا يؤكل لحمه
ما
لم يكن
هو
تبيين القرآن
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٨
/ تم العثور في ٥٩٧ صفحة منها:
) المحتضر (أَنَّهُ الْفِراقُ) إن
ما
حل به
هو
فراق الدنيا. (وَالْتَفَّتِ السَّاقُ بِالسَّاقِ) ساقه بساقه من
خلاصة الأصول
غلامحسين التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
هذا غير معنون في النصوص فلا يلزم علينا تحقيقه وبيان الضابطة له بل المعيار والميزان
هو
ما
كان كثرة
السّلام في القرآن والحديث
الشيخ محمد الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
» (٢). بيـان : قيل : ( سلام ) بكسر السين : الحجارة ، وهو تصحيف مردود ، والظاهر
هو
ما
قيل : معناه أي علينا أو
منتخب الأثر في الإمام الثاني عشر عليه السلام
لطف الله الصافي الگلپايگاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ٩٤٥ صفحة منها:
، ويفرح بأن يفتري عليهما ، ورأيت النساء وقد غلبن على الملك ، وغلبن على كلّ أمر ، لا يؤتى إلّا
ما
لهنّ فيه
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
والنبات (٥). ٩٥ (رَدْماً) :
هو
ما
جعل بعضه على بعض ، ثوب مردّم رقّع رقعة فوق رقعة. ٩٦ (زُبَرَ
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١١
/ تم العثور في ١٠٦٦ صفحة منها:
____________________________________ (٦٢) (وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ
ما
يَكْرَهُونَ) لأنفسهم ، وذلك
هو
البنات ، أي : يحكمون له به ، (وَتَصِفُ
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٦٨١ صفحة منها:
الغنى السابقة. (٦) حرّفت إلى (عمر) فى (الإكمال) ٦ / ٢٩. والصواب
ما
ذكرت مما
هو
مثبت فى (تهذيب الكمال
شرح المصطلحات الكلاميّة
قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
اعتقاد الشّيء على
ما
هو
به. (المصدر ١٢ / ١٧ ، أصول الدّين للبغداديّ / ٥ «الكعبيّ
37
38
39