Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
نتائج البحث : تعريف معنى الدِ
عدد النتائج : ١٦٧٦
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
له ، وـ كان ـ في
معنى
وقع أو يكون في ـ كان ـ ضمير الشأن ويكون أسد وأميرها مبتدأ وخبرا في موضع خبر
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤١
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
(١) ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «ما نحل
والد
ولده أفضل من أدب حسن
تبصرة الفقهاء
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
و (٣) ولا
والد
ولا الكبش الفحل ». وفي الصحيح (٤) : « ليس في الأكيلة ولا في الربّى التي تربّي اثنين ولا شاة
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
المرحوم الشيخ مهدي شمس الدين
والد
الشيخ علي قاضي الجديده ، وهو من رجال التصنيف ، ومنهم ولده الشاعر المعروف
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
إلى أسد الدين في هذا
المعنى
، فأعطاه مالا صالحا ليحمله به إلى مكة والمدينة الشريفتين ، وأمر أن يحج معه
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
معانيها على
معنى
ما حدثني بها سواء ، ثم قال : أقرأنيها عاصم كما حدثتك حرفا حرفا ، توفي يوم النصف من ربيع
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:
العفّة وكذا الإحصان وأصل التّركيب يدلّ على
معنى
المنع (ومنه) الحصن بالكسر وهو كلّ مكان محميّ محرز لا
فرسان الهيجاء في تراجم أصحاب سيّد الشهداء عليه السلام
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التراجم
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
دُرّة للتاج ذو
معنًى
رفيع ظاهراً يشكو الظما لكنّه باطناً يسقي الورى العذب
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
والد
سيدي علي بن محجوبة وكذا سيدي علي وولداه الفاضلان الكاملان سيدي عبد الله وسيدي محمد السعيد وقد حضرت
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٧
/ تم العثور في ٤٤٤ صفحة منها:
ألدّ
إذا تعرّضت الخصوم ٧) مضوا لسبيلهم وقعدت وحدي تجور بي المنون وتستقيم
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الأوسي ،
ومعن
بن عدي حليف الأنصار ، وكانا من أولياء أبي بكر على عهد رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ومن
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
...................................................... ٢٣٥
معنى
حديث الغدير عند أهل البيت والصحابة................................ ٢٣٥ ( ٥ ) التمسك بكلام
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
أيضا فعول ومفعال نحو : رجل ضروب ورجل محسان ؛ لأن هذا في
معنى
: ما أحسنه لأنّك إنما تريد المبالغة ، وأما
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
: (وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ)(٣). ويحتمل لحبّ الله ، لمضيّه
معنى
، وفي إضماره
دمشق في مرآة رحلات العصور الوسطى
الدكتور أحمد ايبش
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الأحداث بنفسه ، ثم نقل روايته ابنه المؤرّخ يوسف ، وهذا من نوادر الاتّفاق. لكن ليس
معنى
ذلك أن الابن استقى
37
38
39