نتائج البحث : آمد

عدد النتائج : ١١٢٩

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٣١ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ سماه قريباً لأن أمد الحياة قريب كما قال سبحانه قُلْ مَتاعُ الدُّنْيا قَلِيلٌ

اللّمعات العرشيّة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥١٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الحكم ودرر الكلم ؛ عبد الواحد بن محمّد تميمى آمدى ؛ شارح جمال الدين محمّد خوانسارى ؛ مقدمه وتصحيح وتعليق

وقعة صفّين

نصر بن مزاحم المنقريفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

أفصي بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار. قال الآمدي : « شاعر خبيث ، وكان مع علي رضي الله عنه يوم

شرح ابن عقيل

محمّد محيى الدين عبد الحميدفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

قاله الآمدى ، ولبس لابن حجر كما وقع فى دواوين شعره ، وهو موجود فى أشعار حمير» اه ، ومهما يكن من شىء فقد

أخبار الزّمان

أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعوديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢٦٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

الملك أيكون ذلك في ايامنا؟ قال لا ولكن إلى أمد بعيد ، ولكن الصواب أن يقتله الملك ولا يستبقي من ذريته

الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )

الماء

أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]فيالطّب

الصفحة : ٥٢٦ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

. ـ المؤتلف والمختلف : الآمديّ ، تح. عبد السّتّار فرّاج ، القاهرة ١٩٦١. ـ الموشّح : المرزباني ، تح. علي محمد

شرح الملوكى في التّصريف

ابن يعيشفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٢٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أي : أمد الدهر. (٢) في الأصل : ربّ. (٣) في حاشية الأصل : لئلا يكون ما قبل تاء التأنيث ساكنا

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآباديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٢٢ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

سيد الحىّ : ١ ١٢٩+ ه «ما أمدّ طرفى ولا أغضّها إلّا وأظنّ الساعة قد قامت

فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام

فرائد السمطين

ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراسانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤١٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

وأنت [ابن] اليوم [و] ليس لك غدا (١). وإلى جانب السرور يكون التنغيص (٢). ومدّة الأمد (٣) في يوم

الكتاب معدّ لأوّل الشروع في دراسة علم الأصول

تحرير المعالم في أصول الفقه

الشيخ علي المشكينيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

عبارة عن تمامية مقتضى الحكم وانقضاء أمده ومدته ولذلك يقال النسخ رفع اثباتى ودفع ثبوتى. ثم انه هل يشترط

المتعة

الزّواج الموقّت في الإسلام

السيد جعفر مرتضى العامليفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٢ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

. والاحكام للامدي .. (٢) الغدير ج ٣ ص ٣٣٣

دراسات في الحديث والمحدّثين

هاشم معروف الحسنيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٣٥١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

خيار اهل البصرة وقراؤهم فاتلوه ولا يطولن عليكم الامد فتقسوا قلوبكم كما قست قلوب من كان قبلكم ، وانا كنا

نهاية المأمول في شرح كفاية الأصول

نهاية المأمول

الشيخ محمد علي الإجتهاديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٤٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

لا نعلم الى ان امد هذا الحكم الشخصى الى الابد على فرض بقاء الآخر او الى زمان الاضطرار فبقائه الى زمان

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦١ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

يُمَدُّ به الشيءُ : أي يُزاد ويُكثَّر. ومنه : أمدَّ الجيشَ بمدَدٍ : إذا أرسل إليه زيادةً. و (المُدُّ

معاني الأخبار

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٥٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

، __________________ (١) مخضت الحامل : دنا ولادها وأخذها الطلق. (٢) في بعض النسخ [ مرورود ]. (٣) آمد ـ بكسر الميم ـ وهي لفظة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : آمد

تفسير الصّافي

اللّمعات العرشيّة

وقعة صفّين

شرح ابن عقيل

أخبار الزّمان

الماء

شرح الملوكى في التّصريف

بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز

فرائد السمطين

تحرير المعالم في أصول الفقه

الزّواج الموقّت في الإسلام

دراسات في الحديث والمحدّثين

نهاية المأمول

المغرب في ترتيب المعرب

معاني الأخبار

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : آمد