Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولاية+البصرة
نتائج البحث : ولاية+البصرة
عدد النتائج : ١٧٠١
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
الأخفش وجماعة من
البصريّين
:
لا
يحقّن لكم ... وقال الكسائي والزجّاج : معناه :
لا
يحملنّكم
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:
والرّان والبيلقان وآذربيجان وقزوين وهمذان والدّينور ونهاوند وغيرها ولوصلت الكوفة
والبصرة
لا
سيّما مع ضعف
نظرة في كتاب البداية والنهاية للحافظ ابن كثير الدمشقي
نظرة في كتاب البداية والنهاية
العلامة الأميني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
: اي والله. فقال : فإلى الشام قال
لا
والله ، قال :
البصرة
، فامتنع عثمان ، فقال أبو ذر : فسيرني حيث شئت
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:
المضاف والمضاف إليه بالنّداء. كل هذا رأي للكوفيين ، واستشهادهم ضعيف وعند
البصريين
لا
يفصل بين المضاف
كتاب تاريخ أصبهان
أحمد بن عبدالله بن أحمد بن إسحاق [ أبي نعيم الإصبهاني ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
: كان يخطىء ، تاريخ بغداد (١٣ / ٢١١) وفيه عن علي : صالح وسط ، تاريخ الثقات (٤١٩) :
بصري
لا
بأس به
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٧٦٩ صفحة منها:
لم يكن من شئون المستعمل فيه فلا مانع من ارتفاع النقيضين كالجدار مثلا فانه
لا
يحكم عليه
بالبصر
فلا يصح
نهر الذّهب في تاريخ حلب
كامل البالي الحلبي [ الغزي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٧٨٥ صفحة منها:
من بعد ما زاغ منه القلب
والبصر
لا
غرو إن مرّ وانشقّت مرارته فمن فوارسنا
الأنوار القدسيّة
الشيخ محمّد حسين الإصفهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
٤٣ وسمعه الملتذ بالخطاب باب الى الغيب واى باب ٤٤ بل كله لله سمع ٢٢
وبصر
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
الصّلاة في الجماعة ، وحضور المجلس لإسماع العلم مع فادح (٥) ضعفه ، وفرط شاخته ، وضرارة
بصره
؛
لا
يتخلّف عن
الإيمان والكفر وآثارهما على الفرد والمجتمع
عباس ذهبيات
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
ما
لا
يعنيني ، وغض
بصري
، وكف لساني ، وعفة طعمتي ، فمن نقص عن هذا فهو دوني ، ومن زاد عليه فهو فوقي
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٢٤ صفحة منها:
، اللهم إلا أن يقدر «أول» زائداً ،
والبصريون
لا
يجيزونه ، وتبع الزمخشري أبا علي في التقدير المذكور والصواب
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٦٣٩ صفحة منها:
بالنَّظَر. والطَّرْف اسم جامع
للبَصَر
،
لا
يُثنَّى ولا يُجمع لأنّه فى الأصل مصدر فيكون واحداً أو
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٣٥٥ صفحة منها:
المَمْضَغة (٤) تأكلُه العجوز أو تلوكه ، وتُعلَفُه الإبل. قال الخليل : وهو من كلام أهل
البصرة
،
لا
تعرفه
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:
يحكمون على «أم» المنقطعة بأنها تكون بمعنى «بل» مجردة من الاستفهام ،
والبصريون
لا
يجيزون ذلك ، والقول
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
(٤). وعند
البصريّين
:
لا
يجوز إضافة الصّفة إلى الموصوف (٥) ؛ والمراد بالنّساء هاهنا : أمّهات اليتامى ، أضيف
36
37
38