Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجس+العين+الكا
نتائج البحث : نجس+العين+الكا
عدد النتائج : ١٦٧٥
العدد الثاني [ 102 ] السنة السادسة والعشرون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1431 هـ
تراثنا ـ العدد [ 102 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: «... وهو ـ ما سمّي عرفاً ، أو ما يؤخذ من ماء الشعير فقط ، أو مع غيره ـ
نجس
بالإجماع المحقِّق والمحكي عن
دروس تمهيديّة في علم الأصول
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. فشرب الماء
النجس
مثلا حرام ودفع الزكاة إلى الفقير واجب ، فلو أن إنسانا حمل الماء
النجس
بإحدى يديه وشربه
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
» . وأما الإِجزاء حينئذٍ فيتوقف على نوع الأثر الذي يراد ترتيبه فإن
النجس
له أثران : ١ ـ ما كان أثراً
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
من الماء بالملاقاة.............................. ١٣٠ الثامن : إمكان تطهير بعض الثوب
النجس
، أو شيئا
جامعة الأصول
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
على وجوب الاجتناب عن
النّجس
فهذا امر يقيني فهذا الاناء المخصوص لما وقع فيه النّجاسة يكون وجوب الاجتناب
المعالم الجديدة للأصول ، غاية الفكر
المعالم الجديدة للأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ومستحقّاً للعقاب. فشرب الماء
النجس
ـ مثلاً ـ حرام ، ودفع الزكاة الى الفقير واجب ، فلو أنّ إنساناً حمل الما
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٨٦ صفحة منها:
أحدهما مفاده حرمة أكل الميتة والآخر مفاده حرمة أكل
النجس
، فلو كانت الميتة غير
نجسة
فالحرمة
هبة السماء رحلتي من المسيحيّة إلى الإسلام
هبة السماء
علي الشيخ
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الجديد ، فينقل لنا مرقس في إنجيله : أن رجل جاء بابنه مريضا به روح
نجس
إلى تلامذة المسيح ( عليه السلام
كفاية الأصول
الشيخ محمد كاظم الخراساني [ الآخوند ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
البين قطعا ولو لم يجتنب عمّا يلاقيه ، فإنّه على تقدير نجاسته لنجاسته كان فردا آخر من
النجس
قد شكّ
الكافي في الفقه
أبي الصّلاح تقيّ بن نجم الحلبي
في
الفقه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
حيوان أو لاقى (١) حيوان
نجس
، نجست ووجبت اراقة (٢) جميعها الا الدهن خاصة ، فإن الاستصباح به جائز. وان
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
بنجاسته حينئذ تفصيلا ، لأنّه لا يخلو إمّا أن يكون
النجس
هو الثّاني فيحدث بمجرّد ملاقاته النّجاسة للبدن
تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
بدايع الأفكار في الأصول
الميرزا هاشم الآملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
فقها جديدا «مثلا» ملاقي الماء
النجس
واقعا الطاهر ظاهرا يلزم أن يكون طاهرا واقعا ولو بعد انكشاف نجاسة
الإستبصار فيما اختلف من الأخبار
الإستبصار
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
، فقال : لا بأس به ، حتى انتهيت إلى الكلب فقال : رجس
نجس
لا تتوضأ بفضله واصبب ذلك الماء واغسله بالتراب
معرفة ما يجب لآل البيت النبوي من الحق على من عداهم
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
أبو الحسن علي بن إسماعيل بن سيده (٢) رحمه الله : الرجس : القذر. قال ابن دريد : رجل مرجوس ورجس :
نجس
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لا
نجس
(١).». وقال فى (الإملاء) ـ بهذا الإسناد ـ : «المنى ليس بنجس : لأن الله (جلّ ثناؤه) أكرم
35
36
37