Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
تاريخ ابن يونس المصري ـ القسم الأوّل : تاريخ المصريّين
تاريخ ابن يونس المصري
أبي سعيد عبد الرحمان بن أحمد بن يونس بن عبد الأعلى الصدفي المصري
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٢٨
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
وهب بن حذافة (صحابى) : ٢٤٨ / ٩٣. * معمر بن محمد بن معمر بن حبيب : ١١١٠ / ٤١٥. * أبو
معن
حديث الغدير
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
والمعنى
بالكلمتين في الآيتين الكريمتين ان كان هو
المعنى
الأول للحق والعدل كانتا دالتين على صحة
الإعجاز العلميّ والغيبي
المعجزة القرآنيّة
الدكتور محمد حسن هيتو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
كفات للأحياء والأموات ، ظهرها للأحياء ، وبطنها للأموات ، اه على
معنى
أنها تجمعهم وتضمهم. ويقال
في معرفة ربّ العالمين وعدله في المخلوقين وما يتّصل بذلك من أصول الدين
الأساس لعقائد الأكياس
المنصور بالله القاسم بن محمّد بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
قول الواصف ، وذلك بين البطلان. وقال عليهالسلام (٥) : لو كانت الصفة اسما لذات (٦) باعتبار
معنى
لزم
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
حقيقة الشركة تطلق الشركة على
معنيين
: أ) كون شيءٍ واحد لاثنين أو أزيد بنحو الإشاعة
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
السراب ولا تأت أمرا إذا ما اشتبه فعلى
المعنى
الأول يحمل قوله تعالى : (اللهُ
العدد الأوّل [ 65 ] ـ السنة السابعة عشرة / محرّم 1422 هـ
تراثنا ـ العدد [ 65 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الجمع بين الشيئين أو الأشياء بواسطةٍ في اللفظ
والمعنى
، أو في اللفظ دون
المعنى
... فواسطة اللفظ
والمعنى
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
والمعنى
السابع : المتولّي المتضمّن الجريرة ، وتحوز الميراث ، قد ذكره بعض الناس.
والمعنى
الثامن
جامعة الأصول
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
الرابعة : إذا كان للفظ
معنى
حقيقي ومجازي وكان
المعنيان
معلومين بعنوان انّ احدهما حقيقة والاخر
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
. وتأتي بمعنى آخر (غير
معنى
صيّر). وبذلك
المعنى
لا تكون بحكم أفعال القلوب في التعدّي إلى مفعولين ونذكر
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
وقوله تعالى : (وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ) قيل : الباء زائدة ،
والمعنى
: ولا
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
السموات وربّ المشرق) [الآية ٥] فجعله صفة للاسم الذي وقعت عليه «إنّ» والأول أجود لأن الأول في هذا
المعنى
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
بمعنى (شبّه) أو بمعنى (أتبع وضم) ، فإذا لم يكن في السّياق شيء يحتم أحد هذين
المعنيين
، فإنّ هناك
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
ء قبل دخول «إنّ» أو بعده. حيث إنّها تزيد
معنى
التحقيق ولا تزيد
معنى
آخر سوى ما كانت الجملة تفيدها ذاتا
الفوائد المدنيّة
محمّد أمين الإسترابادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١٢
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
المتحقّق. صرّحوا بذلك في مواضع من جملتها ما مضى ، ومن جملتها قولهم : «
معنى
جواز التسلسل في الامور
35
36
37