Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شرح قطر سج
نتائج البحث : شرح قطر سج
عدد النتائج : ١٧٠٠
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٠
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
(٦) كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
(٧) وَما أَدْراكَ ما
سِجِّينٌ
(٨) كِتابٌ مَرْقُومٌ
المجادلة ـ الناس
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
.. وقيل : بضم القاف معناه : صار الفقه
سجية
له. قال أبو زيد : هذا رجل فقه ـ بضم القاف وكسرها ـ وهذه امرأة
تفسير العزّ بن عبدالسلام
عبدالعزيز بن عبدالسلام السّلمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
) [المطففين : ٧]. (كَلَّا) حقا أو موضوع للزجر والتنبيه. (
سِجِّينٍ
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أجرك عندي من الاود لقر باك
سجيات
نفسي الوظب (٤) في عقد من هواك محكمة
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
في هذا السجن ، فلم لا نخبر
السجّان
بخبرنا ونعرفه أنفسنا لقربنا من رسول الله
رحلة العالم الألماني : ج. أو. هابنسترايت إلى الجزائر وتونس وطرابلس
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
يتمتعون بحرية الحركة والعمل أثناء النهار ، وإن كانوا ملزمين بقضاء الليل في
سجون
عامة عرفت بالبانيه (Bagnes
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
وزن «فعيل» بمعنى «فاعل» صحيح اللام ، غير مضاعف ، دالّ على
سجيّة
مدح أو ذمّ أو على مشاركة ، نحو : «نبيه
مراصد الإطّلاع على أسماء الأمكنة والبقاع
صفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٨٥ صفحة منها:
. (سجيسان) (٥) ماء لعمرو (٦) بن كلاب بدماخ (٧). (
سجّين
) بكسر أوله وثانيه.
وسجّين
فى كتاب (٨) الله تعالى
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
: للكافر. سورة المطفّفين ٥٥٣ ـ قوله : (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
. وَما أَدْراكَ ما
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
). كتاب هنا مصدر بمعنى الكتابة. واختلفوا في معنى
سجين
، وأقرب الأقوال الى الافهام
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(
سِجِّينٍ
) : أصل من السجن ، وهو الحبس. وقيل : هو بدل من اللام. ٩ ـ (كِتابٌ) ؛ أي هو محل كتاب ، لأنّ
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
وسِجَاماً إذا سال. (سجن) فى حديث أبى سعيد «ويؤتى بكتابه مختوما فيوضع فى
السِّجِّينِ
» هكذا جاء بالألف
آيات الأنوار
آية الله الميرزا محمود اليوسفي الغروي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عدوّنا من
سجّين
، وخلق قلوب شيعتهم ممّا خلقهم منه ، وأبدانهم من دون ذلك ، فقلوبهم تهوى اليهم ، لأنّها
أسباب النّزول القرآني
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : ما أرى شيطانك الّا ودّعك ، فنزل : (وَالضُّحى ، وَاللَّيْلِ إِذا
سَجى
، ما
تفسير غريب القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
مقبل. ضربا تواصى به الأبطال سجّينا وقال : يريد ضربا شديدا. ولست أدري ما سجيل من
سجين
. وذاك باللام
35
36
37