نتائج البحث : زعمت سخينة

عدد النتائج : ٧٤٦

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

الشيخ مفلح الصّيمري البحرانيفيالفقه

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

العقد الواحد ، وزعمت المرأة أنهما عقدان ، فالقول قولها ، لأن الظاهر معها ، وهل يجب عليه مهران؟ قيل : نعم

مصباح الفقيه

الشيخ آقا رضا الهمدانيفيالفقه

الصفحة : ٧٤ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الأُولى ، وفي الرواية الثانية زعمتْ كون الجميع حيضاً فسألتْ عن حكمه ، فقالت : ما تقول في المرأة تحيض فتجوز

وضوء النبي البحث الروائي القسم الأوّل

وضوء النبي

السيد علي الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٣٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

؟! وبهذا قد تكون عرفت سبب تعريفه غالبا «بصاحب حديث الوضوء»؟! وأنّه يدل على مزعمة كالتي زعمت في عبد اللّٰه

تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء

أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

، وزعمت أنّ الصّابئة يتوجهون إلى الشمال (الأعلى) على سمت نجم القطب ، فلذلك قيل فيهم إنهم يعبدون النّجوم أو

أسرار العربيّة

ابن انباريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

، دلّ على أنّه لم يرتفع بالفعل ، بل بالابتداء. والوجه الثّاني : أنّه لو كان الأمر على ما زعمت ؛ لوجب

لاميّة في النحو

زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

٣٦٦ ـ علمت وجدت خلت عدّ حجى درى زعمت تعلم هب خشيت كذا اجعلا ٣٦٧ ـ وهب

المنظومة النحويّة

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٨٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

(البناء) ، ويظهر ذلك في محاورة سيبويه له عن صفة المنادى المفرد ، يقول سيبويه (٢) : «قلت : ألست قد زعمت

الفرقة الناجية

الشيخ ابراهيم القطيفيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٢٠ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الفرقة الإسماعيلية وهي التي زعمت أن الإمام بعد جعفر بن محمد الصادق هو ابنه اسماعيل (١٠١ ـ ١٣٩ ه‍) وقالوا

المظاهر الإلهيّة في أسرار العلوم الكماليّة

صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

اعلم أنّ كلامه ـ تعالى ـ ليس كما زعمته الأشاعرة من أنّه معان (٢) نفسيّة قائمة بذاته ـ تعالى ـ ؛ وسمّوها

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٣١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً) [٩٢]. و (كِسَفاً) الكسف (٥) : الجماع. قال : سمعت أعرابيّا يقول لبزّاز ونحن

القرآن الكريم

فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٩١ / تم العثور في ١ صفحة منها:

خِلَالَهَا تَفْجِيرًا (٩١) أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ

المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة وبضمنه « المقدّمة الزاهرة للمجالس الفاخرة »

المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة

السيد عبدالحسين شرف الدين الموسويفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٩٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

، أرسلتنا الى الرجل ، وأمرتنا أن نجيئك به ، حتى إذا جئناك به هشّمت وجهه ، وأسلت دماءه وزعمت انّك تقتله

حقوق آل البيت عليهم السلام في الكتاب والسّنّة باتّفاق الأمّة

الشيخ محمّد حسين الحاج العامليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٧ / تم العثور في ١ صفحة منها:

فقال له : يا يزيد محمد هذا جدي ام جدك؟ فإن زعمت انه جدك فقد كذبت. وان قلت : انه جدي فلم قتلت عترته

الشمس وراء السحب

كمال السيدفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٣٣٥ / تم العثور في ١ صفحة منها:

الراضي بالشلمغاني : ـ قد زعمت أنك لا تدعي الالوهية فما هذا؟! قال الشلمغاني مكابراً : ـ لم أكن قد

اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة

محمّد بهاء الدين الاصبهانيفيالشعر والأدب

الصفحة : ٣٣٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

جرير : « إذ كانت » (٢) ويقول توبة. وقد زعمت ليلى بأنّي فاجر لنفسي تقاها أو

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : زعمت سخينة

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

مصباح الفقيه

وضوء النبي

تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء

أسرار العربيّة

لاميّة في النحو

المنظومة النحويّة

الفرقة الناجية

المظاهر الإلهيّة في أسرار العلوم الكماليّة

معاني القرآن

القرآن الكريم

المجالس الفاخرة في مآتم العترة الطاهرة

حقوق آل البيت عليهم السلام في الكتاب والسّنّة باتّفاق الأمّة

الشمس وراء السحب

اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : زعمت سخينة