Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دولة+الخصيان
نتائج البحث : دولة+الخصيان
عدد النتائج : ١٥٨٨
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أن يكون الله تعالى ابتدأ حدوث القرآن على يده
وخصّه
به ؛ فيكون المعجز حينئذ نفس القرآن. أو يكون أحدثه
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
بإحضاره مع الكتاب فأحضر معه واستفسر منه الأمر فأنكر ففتح الكتاب وأراه العبارة وهي : [اللّهمّ
خصّ
أوّل
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
عام إلّا وقد
خص
) ولم ينثلم به ظهوره في العموم ، بل يحمل عليه ما لم تقم قرينة بالخصوص على إرادة الخصوص
بحر الفوائد في شرح الفرائد
ميرزا محمّد حسن الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
التبعيض في الاحتياط ، فضلا عن الحجيّة بين الظّن في المسألة الأصوليّة العمليّة والفقهيّة ، خلافا لمن
خصّها
الإمام أبو جعفر الباقر عليه السلام سيرة وتاريخ
علي موسى الكعبي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله ألف باب من العلم ، يفتح من كلّ باب ألف باب.
خصّه
به رسول اللّه صلىاللهعليهوآله من مكنون علمه
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
رواؤهم فإذا جمعت : ريّا وريان فهو على فعال. وتقول : مررت برجل حائض جاريته ومررت بامرأة
خصي
غلامها ولو
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
جاء (فعلان) قال : ثنيّ وثنيان وجاء فعلان قالوا :
خصيّ
وخصيان
و (أفعال) مثل :(يتيم وأيتام) وقالوا
تربة الحسين عليه السلام الإستشفاء والتبرّك بها ـ السجود عليها دراسة وتحليل
الشيخ أمين حبيب آل درويش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
السلام ؛ وليكن بينه وبين الأبوة الإبراهيمية في هذا أشبه ، وهو أنّه لما
خص
الخليل بالحجر من الجنة
خص
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
خص
الله (الصَّلاةِ الْوُسْطى) أي صلاة العصر بالذكر مع أنها داخلة في عموم الصلوات تنبيها على فضلها
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
خصّ
جمع يا وأل إلّا مع الله ومحكي الجمل (وباضطرار
خصّ
جمع يا وأل) نحو
الإمام المهدي عليه السلام في القرآن والسنّة
سعيد أبو معاش
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
حجّة ، ولكن أخبرني عن تفسير : (لِكَيْلا تَأْسَوْا عَلى ما فاتَكُمْ) ممّا
خصّ
به عليّ عليهالسلام (وَلا
الإستصحاب القسم الثاني مع التعادل والتراجيح
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ذلك بما اشتهر من أنّه ما من عامّ إلّا وقد
خصّ
. ٢٩١٠. تقريب الاستدلال : أنّ الحلال والحرام في الحديث
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
سيأتي اعتراض الشيخ على الفصول ، حيث
خص
الوجوب بالمقدمة الموصلة ؛ بتقريب : أن ملاك وجوبها هو إيجاد التمكن
منهج المقال في تحقيق احوال الرجال
محمد بن علي الاسترابادي
في
رجال الحديث
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
،ق (٢). ___________________________________________ (٧٧٥) دينار
الخصي
: في الفقيه في باب ميراث الخنثى،فقال عليّ عليهالسلام:«عليّ بدينار
الخصي
»و كان من
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، ورَداوان ورداءان. ويجب حذف نونه عند الإضافة تقول : جاءَ غُلاما زَيْدٍ. ويحذف تاء التأنيث في
الخصية
35
36
37