Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجربات بالجمل ب ا
نتائج البحث : مجربات بالجمل ب ا
عدد النتائج : ١٦٨٨
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٢٢ صفحة منها:
. والله أعلم. [قال أبو الفتح] : وأما
الجملة
، فهي : كل كلام مفيد ، مستقل بنفسه. وهي على ضربين :
جملة
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
بالمبتدأ والرابط هنا الهاء من أبوه. وهذا مثال
للجملة
المركبة من فعل وفاعل ومثل
للجملة
المركبة من
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
» خبر المبتدأ ، وأصحاب مضاف و «
الجمل
» مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة ، وسكن لأجل الوقف ، «ننعى» فعل
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
: أن
الجمل
: إما خبرية وإما إنشائية ، أما
الجمل
الخبرية ، فإنا إذا فحصنا مواردها لن نجد فيها إلا تسعة
تقرير لبحث آية الله العظمى الحاج السيّد أبي القاسم الخوئي دام ظلّه تعالى ـ الجزء الأوّل من مباحث الألفاظ
مصابيح الأصول
علاء الدين بحر العلوم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
الخبر والانشاء تبرز شيئا فى ضمير المتكلم غاية الامر المبرز فى
الجملة
الخبرية هو الحكاية عن ثبوت النسبة
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٢٧٣ صفحة منها:
ومثال آخر : إذا خاطبنا الحكيم بجملتين متماثلتين في العموم ، فإن كانت
الجملة
الأولى أعم ، والثانية
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
التركيبية مع انها متكفلة لانتساب الحدث الى فاعل ما.
وبالجملة
فى
الجمل
معان حصلت منها لم تكن متحققة في
تقريراً لأبحاث العلامة المحقّق الفقيه والأصولي الكبير آية العظمى السيّد أبوالقاسم الخوئي قدّس سره
الهداية في الأصول
آية الله الشيخ حسن الصافي الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
الّذي إذا استعمل فيه يكون محقّقا لاعتبار الشارع.
وبالجملة
(١) : لا يمكن المساعدة على هذا الكلام
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
الجميع ، سواء كان استثناء أو ظرفا أو مجرورا أو غير ذلك. والتحقيق : انّ تعدد
الجمل
واختلافها لا بدّ وان
من هدى القرآن ، تفسير سور الطّارق إلى النّاس
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
: (في سبيل موسوعة علمية) حين تحدّث عن
الجمل
: (ومن تصاميم الخلق مواءمة بين حيوان وبيئته أن حمل
الجمل
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
والتقدير هي : أبلغ. الخ. ثم إن كان المراد من العزمة الكلام المشتمل عليها كان لفظ
الجملة
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
ليس يقف حصول المعرفة على حصولها. كما قلنا في أصحاب
الجملة
. وليس لأحد أن يقول : هؤلاء ليسوا من
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
بين يديه ، ولكون السيف على كتفه. ولما كان المعنى على استئناف الإثبات ، احتيج إلى ما يربط
الجملة
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
وعرّفه الزمخشري (ت ٥٣٨ هـ) بأنّه : «ما لا بُدَّ له في تمامه اسماً من
جملة
تردفه من
الجمل
التي تقع
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
من واحد يفرض إلا وهو مسبوق بالعدم ،
فالجملة
مسبوقة بالعدم ، وكل
جملة
مسبوقة بالعدم. ولوجودها أول
34
35
36