Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فاضل+الصفا
نتائج البحث : فاضل+الصفا
عدد النتائج : ١٥٨٣
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الصّفاة
التي شرقيّ حورانا فإنه جعل
الصفاة
في ذلك الموضع ولو رفع الشرقي لكان جيدا بجعل
الصفاة
هي
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الفاء وسكون العين قال المكودي متعلق بتكن والظاهر أنه في موضع النعت لعينا و (
وصفا
) حال من فعلى (فذاك
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ياء كتقوي غالبا جاذا البدل بالعكس جاء لام فعلي
وصفا
وكون قصوي نادرا لا
العددان الأوّل والثاني [ 97 و 98 ] السنة الخامسة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1430 هـ
تراثنا ـ العددان [ 97 و 98 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
... إلى قوله : ويجوز تقدير المضاف أي من
صفا
ء فضّة(٣). وفي ف : هي مع بياض الفضّة وحسنها في
صفا
ء القوارير
القطع والظنّ القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
ثلاثة أقسام ، قسما منه يعرفه العالم والجاهل ، وقسما لا يعرفه إلّا من
صفا
ذهنه ولطف حسّه وصحّ تمييزه ممّن
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
التكرير عن العطف كقوله تعالى : (
صَفًّا
صَفًّا
) [الفجر : ٢٢] ، و (دَكًّا دَكًّا) [الفجر : ٢١] ، أي :
صفا
الإمام الكاظم وذراريه في التراث الشعري والتأريخي والفقهي
الإمام الكاظم وذراريه
إسماعيل الحاج عبدالرحيم الخفّاف
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ء هما نجما الهدى بحرا الأيادي هما بدرا العلى شمسا السناء
صفا
كضمير مشرعه فأضحى
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لا يزاحم كونه واجباً. قال الإمام الصادق عليهالسلام : كان المسلمون يرون انّ
الصفا
والمروة
هي الحقيقة
قاسم عبد السلام كتمبو
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الصفا
والمروة شركاً وعبادة لها ولكن الأمر بالعكس ( إِنَّ
الصَّفَا
وَالْمَرْوَةَ مِن شَعَائِرِ
العدد الرابع [ 136 ] السنة الرابعة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1439 هـ
تراثنا ـ العدد [ 136 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
وَجَمِيعُهُمْ أَرِّخْ (بِهِ تَتَشَرَّفُ) ١٣٨٧هجـ * تاريخ بناء جامع
الصفا
في الجانب الشرقي من الكاظمية
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
صَفْوانٍ) : صفته صفة حجر أملس. والصّفوان جمع صفوانة ،
والصّفا
جمع
صفاة
(٤). والصّلد : الأرض [التي
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
صغير أشبه شيء بالشيح. [صفيّة] وتليها مرحلة صفيّة كسمية مصغرا ، وهي عين ماؤها في غاية
الصفا
المسالك والممالك
أبي إسحاق إبراهيم بن محمّد الفارسي الإصطخري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
قد جمع إلى المسجد الحرام وكان فى الجاهلية مجتمعا لقريش ،
والصّفا
مكان مرتفع من جبل أبى قبيس ، وبينها
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
إذا قيل مؤخّرا فإن جعلته
وصفا
للسورة فقد جعلت ما كان مفهوما بالسياق منطوقا في الكلام بعينه ، وهذا في
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
وأمّا ثانياً : فلأنّ
الفاضل
قد صرّح بذلك في المختلف بعد ما نقله عنه المعترض بأسطرٍ في الاحتجاج
34
35
36