Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : العصير+العنبي
نتائج البحث : العصير+العنبي
عدد النتائج : ٩٦٦
الفائق في غريب الحديث
جار الله محمود بن عمر الزمخشري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
والعصير
والمَرَق. ثم قيل لكل ما لا يُشرب كالخُبز ونحوه : ثُفْل. ومنه : وجدتُ بَنِي فلان مُثَافِلين : إذا
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
وقت حتى إنّ
عصيرها
إذا اعتصر يقرب من أن يشرق وإن لم تمسه نار ، ثم قال : (نُورٌ عَلى نُور) [سورة النور
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
] فما طعم راح بالزجاج مدامة ترقرق فى الأيدى كميت
عصيرها
[هو لمضرس بن ربعى فى
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الصورة النوعيّة. وردّ
العصير
المغصوب إلى مالكه بعد انقلابه خلّاً وعدمه ، على أنّ الذوات هل هي متساوية
منازل الآخرة والمطالب الفاخرة
الشيخ عباس القمي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
في منزله طفلة علوية من السادة ، فقال المحدّث : اعطوا
العصير
للطفلة العلوية لتشرب أولاً وبعد ذلك آتوني
العددان الثالث والرابع [ 55 و 56 ] ـ السنة الرابعة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1419 هـ
تراثنا ـ العددان [ 55 و 56 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
تقليد الميت / ٤ نسخ. ٢ ـ حكم عبادة الجاهل / ٤ نسخ. ٣ ـ أصالة طهارة الأشياء / ٥ نسخ. ٤ ـ حكم
العصير
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : 1 ـ إفادة الأنام بتاريخ بلد الله الحرام
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
هم سوى شال هضيم
عصير
البداوة يا عبرة لأولي البصا ئر في الحميد وفي
تاريخ الشّحر وأخبار القرن العاشر
محمّد بن عمر الطيّب بافقيه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
القبلية (ياقوت ٤ : ٤٧). (٢) في الأصول
العصير
بالعين المهملة صوابه بالقاف ، قلت : القصير ميناء مصري على
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
أَيْدِيهِمْ) منه كالدّبس
والعصير
والخلّ ونحوها (أَفَلا يَشْكُرُونَ؟) الاستفهام إنكار لترك الشكر أي : فليشكروا
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ الفترة من 1037 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مصطلح الشربيت أو الشربت مقارب لمصطلح
العصير
أو ما يقدم في المناسبات من مياه محلاة مع نكهة طيبة. والقرب
الشيخ الطوسي مفسراً
خضير جعفر
في
التراجم
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: الال كل شيء يؤول إلى شيء اذا رجع إليه ، تقول طبخت
العصير
حتى ال إلى كذا. و ( أولى ) كلمة وعيد على
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
( مزز ) و ( سكر ) وروايته فيهما بالرّاء والمشطور الآخر منه : في فمه مثل
عصير
السكر. (٢) انظر الملل
خاتمة مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: عنه : ابن أبي عمير ، في الكافي ، في باب
العصير
، في كتاب الأشربة (٨). [٢٥٦٣] محمّد بن عائذ الأزْدِيّ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
تنهض الرّعدة فى ظهيرى من لدن الظّهر إلى
العصير
(١) ثم أشرت إلى
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) [البقرة : ٢٧٨]. قالوا فالخمر؟ فإنها
عصير
أرضنا ولا بد لنا منها. قال : «إن الله قد حرمها» ، قال الله : (يا
34
35
36