Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من قرأ القرآن
نتائج البحث : من قرأ القرآن
عدد النتائج : ١٧٠١
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١١٣٠ صفحة منها:
الطلبة في التعلم عليه. ٢ ـ شيوخه : أخذ عن الشيخ إبراهيم بن حمد بن جاسر ، وهو أوّل
من
قرأ
عليه ، وكان
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ١٥١٨ صفحة منها:
يجوز ، فلا يبنى
من
قرأ
نحو قمدّ (١) ولا فلزّ (٢) ، ويجوز اجتماعهما مع سكون الأولى وتحرك الثانية فى صيغة
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ١٥٣٣ صفحة منها:
غالب الأسدي ، عن الحسين بن على عليهماالسلام قال :
من
قرأ
آية
من
كتاب الله عزوجل فى صلاته قائما يكتب له
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ١١٢٥ صفحة منها:
، عليهالسلام ، عن التّوحيد ، فقال : «
من
قرأ
«قل هو الله احد» وآمن بها فقد عرف التّوحيد» ، قيل : وكيف يقرؤها قال
القطع والظنّ القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٧
/ تم العثور في ٢٦٤٧ صفحة منها:
يظهر
من
الأخبار أيضا هو وجوب
قرا
ءة
القرآن
بهذه
القرا
ءات المشهورة ، لا
من
حيث ما ذكروه
من
ثبوتها
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
اليه بقولهم عليهمالسلام : اقرؤوا كما تعلمتم فسيجيئكم
من
يعلمكم وذلك كما جوّزوا
قرا
ءة أصل
القرآن
كما هو
مشارق أنوار اليقين في أسرار أمير المؤمنين
رجب البرسي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٧١ صفحة منها:
(٣). وقال رسول الله صلىاللهعليهوآله لعلي : يا علي مثلك في أمتي كمثل (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)
من
قرأها
العددان الأوّل والثاني [ 117 ـ 118 ] السنة الثلاثون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 117 و 118 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
مؤذّن أن لا يدخل على أمير المؤمنين عليهالسلام إلاّ رجل قد
قرأ
القرآن
، فلمّا امتلأت الدار
من
قرّا
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٤٥٨ صفحة منها:
قرا
ءة
من
قرأ
من
فواق بالفتح ، أن يكون سبحانه وصف تلك الصيحة بأنها لا إفاقة
من
سكرتها ، ولا استراحة
من
أصحاب الإمام أمير المؤمنين عليه السلام والرّواة عنه
الدكتور الشيخ محمّد هادي الأميني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦٥٩ صفحة منها:
عميرة ، عن رجل ، عن جابر عن مسافر عن بشر بن غالب الأسدي ، عن الحسين بن عليّ (عليه السلام) قال : «
من
قرأ
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٤٣٥٧ صفحة منها:
بأنّ النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم
قرأ
القرآن
على الوجه الصحيح ، والقدر المتيقّن
منه
واحدة
من
السبع أو
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٢٦٩ صفحة منها:
إذا أصبح ان يقرأ بعد التعقيب خمسين آية.
وقرا
ءة
القرآن
من
أهم العبادات ولها شرائط كثيرة مذكورة في
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار ( 578 ـ 581 ) هـ
تذكرة بالإخبار عن اتّفاقات الأسفار
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
ء
بالقرآن
، وعددهم نيف على العشرين قارئا ، فينتزع الاثنان منهم أو الثلاثة آية
من
القرا
ءة يتلونها على نسق
رسالة إعتبار الناسك في ذكر الآثار الكريمة والمناسك المعروف بـ : رحلة ابن جبير
رحلة ابن جبير
محمّد بن أحمد بن جبير الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
منهم أو الثلاثة آية
من
القرا
ءة يتلونها على نسق بتطريب وتشويق ، فاذا فرغوا تلت طائفة أخرى على عددهم آية
كنوز الذّهب في تاريخ حلب
سبط ابن العجمي الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٩٦١ صفحة منها:
ولا يمل
من
القرا
ءة. وفي تاسع عشر شعبان ورد كتاب
من
حمزة بن أوزران [وفيه] جماعة
من
الفرنج خرجوا عليه
33
34
35