Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بلدة الخبراء
نتائج البحث : بلدة الخبراء
عدد النتائج : ١٦٢٩
تعليقة موسّعة على فرائد الأصول للشيخ الأنصاري
التنقيح
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المفيد للظن
خبرا
أو شهرة أو غيرهما ، فهذا الدليل لا يفيد حجية خصوص الخبر ، وإنما يفيد حجية كل ما ظن منه
العدد الرابع [ 124 ] السنة الواحدة والثلاثون / شوّال ـ ذو الحجّة 1436 هـ
تراثنا ـ العدد [ 124 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
أن تنبت اللّحى ....................(٣). فجعل (أن تنبت) وهو مصدر
خبراً
(٤) عن
العدد الثالث [ 131 ] السنة الثالثة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 131 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
مثل ما ورد في نصّ الإمام يجب أن يقدِّروا (فاءً) رابطة للجواب بالشرط ويعربوا (كافر ومشرك)
خبراً
العدد الأوّل [ 141 ] السنة السادسة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 141 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الوجه في قوله تعالى : (الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ) هذا الكلام لا يخلو من أن يكون
خبراً
علل الشرائع والأحكام والأسباب
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
، والمارقين» كان ذلك من النبيّ صلىاللهعليهوآله
خبراً
، ولا يجوز أن لا يكون ما أخبر إلاّ بأن يكذب المخبر
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 350
معالم العلماء
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
بالشطرنج ، ثم قال : توفی فی البصرة مستتراً ؛ لأنه روى
خبراً
فی علی وطلبته الخاصة والعامة لقتله . ثم عد
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
: «لا ، ولطف الله» و «لا ، وحفظك الله». الثانى : أن تكون الجملتان متفقتين
خبرا
وإنشاء لفظا ومعنى كقوله
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
». فـ (ليس) مثلا ترفع اسما وتنصب
خبرا
. وإذا جاء خبرها مقترنا بالباء فهو ، لا مندوحة ، مجرور لفظا ـ على أساس
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
مبني على الفتح. وابنا عطف على أب منصوب. ومثل أما خبر أو صفة. فان كان
خبرا
فهو مرفوع لا غير. وان كان صفة
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، أعني أن يكون
خبرا
فيهما ولا يكون مبتدأ في أحدهما
خبرا
في الآخر ، ولا مبتدأ فيهما جميعا ، مثاله قولنا إن
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
أعنى : صد وكفر وإخراج وفيه حينئذ احتمالان : أحدهما : أن يكون
خبرا
عن المجموع. وثانيهما : أن يكون
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
وَقَدْ أَحَطْنا بِما لَدَيْهِ
خُبْراً
) (٩١) ؛ أي وجد قوما كذلك. قيل : الذين كانوا عند مغرب الشّمس ، وقيل
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
خبرا
فتعطيها صفة الأسماء ، لكن لو نظرنا إلى المعنى الحقيقي لها لشممنا فيها رائحة الصفة لأننا لما نقول
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
بالإضافة. تعرب (من)
خبرا
مقدّما ـ على الأصح ـ متى وقع بعدها اسم معرفة ، مثل : من أبوك؟ من يوسف؟ وفي غيره
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
يكونا تامين وهما اللذان يفهم معناهما من غير توقف على مقدر محذوف فلا يجوز أن يقع الجار والمجرور
خبرا
في
33
34
35