Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الموجز+في+النحو
نتائج البحث : الموجز+في+النحو
عدد النتائج : ١٧٣٧
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
، ويسميها زائده كما يسمون كان
فى
نحو
«زيد كان فاضل» زائدة وإن كانت مفيدة لمعنى وهو المضى والانقطاع ؛ فعلم
إعجاز آيات القرآن في بيان خلق الإنسان
د. محمّد فيّاض
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
الأمشاج (البييضة المخصبة) ؛ التى تسير
نحو
الرحم
فى
رحلة عكسية أمدها ثلاثة أيام ، حيث تكون بطانته مهيأة
اللآلي العبقريّة في شرح العينيّة الحميريّة
محمّد بهاء الدين الاصبهاني
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٥١٨
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
ل « كي » ، أو بدل منها ، كما أنّ « أن »
في
نحو
قولهم : لكنّما أو كيما أن أفعل تأكيد أو بدل ، لكون
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٤٩١ صفحة منها:
علّة الحذف. وكذا تقول
في
الخفيفة : صونَنْ وبيعَنْ وخافَنْ .. الخ ، بلا فرق ولم يعد العين
في
،
نحو
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١١٧٣ صفحة منها:
قبلها ؛ لأنها تبدل به فتكتب ألفا
في
نحو
: رأس ويأس وكأس ، وياء
في
نحو
: ذئب وبئر ، وواوا
في
نحو
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٢٩٤ صفحة منها:
في
نحو
: جاء الذي إياه ضربت ؛ لكونه ضميرا منفصلا ، فيفوت بالحذف التخصيص المقصود من تقديم الضمير
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٤٨٣ صفحة منها:
كما
في
مسألة «لا»
في
نحو
: «غضبتُ من لا شيء» ، وكذلك إذا كان يفوت بفواته معنى كما
في
مسألة «كان
متن قطر النّدى وبلّ الصّدى
جمال الدين عبدالله بن يوسف بن هاشم النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ويفصل الفعل منّها بلم أو قد ، ولا يتوسّط خبرهنّ إلّا ظرفا أو مجرورا
نحو
: (إِنَّ
فِي
ذلِكَ لَعِبْرَةً
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
أوّل حرف
في
الاسم رابعة فصاعدا والفعل
نحو
أفكل وأذهب وفي الوصل
في
ابن واضرب ، والألف وهي تزاد ثانية
في
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٥٧٧ صفحة منها:
لكن لم يكن
في
كلمة الساكن الثاني
في
نحو
: (إِنِ الْحُكْمُ ) ، و(قُلِ الرُّوحُ)(١) فان ضمّة الحا
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
عين
ونحوها
كجوازها
في
الساكن العارض وهو الذي يوجد وقفا
نحو
« الكتاب ، والحساب ، والرحيم ، والدين
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٥٠١٢ صفحة منها:
ومد الروم ،
فى
نحو
: (ها أَنْتُمْ) لأنهم يرومون الهمزة من (أَنْتُمْ) ولا يخفونها ولا يتركونها
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣٨١ صفحة منها:
؟ __________________ ولو حذف لفات الدليل على اسمية (أل) (١) فلا حذف
في
نحو
: جاء الذي علمه غزير ـ لأنه مجرور بمضاف غير
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
في
ذلك فتأمّل وحينئذ فيشكل الأمر
في
نحو
اغتسل للجمعة والجنابة إلاّ أن يجاب بالحذف وأنّ التّقدير
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٨٥١ صفحة منها:
الخاصين الاولين وبين الخاصين الاخير فالنسبة
فى
نحوين
الاولين يكون من باب العموم والخصوص من مطلق ويكون
33
34
35