Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اعلام+الورى+
نتائج البحث : اعلام+الورى+
عدد النتائج : ١٦١٩
المائدة ـ الأعراف
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٥
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
تقديره هو. لهما : أعربت. والجملة الفعلية «يبدي لهما ما
وري
» صلة حرف مصدري لا محل لها و «أن» المضمرة وما
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤١٥ صفحة منها:
أولها : «ومق» وآخرها : «
وري
المخّ» ، والضرب الآخر : مروي فيه الفتح والكسر ، ففتحه على القياس (٣) وكسره
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
فوده قد بدا يعظم في
الورى
يوده (٣) سيد مع اسمه في الذكر فانه بقدر يبين في
الروضة المختارة ـ القصائد الهاشميّات والقصائد العلويّات
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
القصيدة الثانية في ذكر فتح مكة جللت فلما دق في عينك
الورى
نهضت إلى أم القرى
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
ـ وزيادتها فى هذه الصورة لازمة ـ فيصير : «تفعلة» ؛ نحو : رضّى ترضية ، وزكّى تزكية ،
وورّى
تورية ؛ مثل : (رضّى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
والورى
معي واذا ما لمته لمته وحدي (
والورى
) بمعنى الخلائق ، (مبتدأ خبره معى
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
تَذْكِرَةً وَمَتاعاً لِلْمُقْوِينَ (٧٣))
ورى
الزّند يرى فهو وار ... وأوراه يوريه أي يقدحه. يعنى : إذا
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
وقد صدق بشبع الحجّ
ورىّ
مغتبق (١) فلم تزل العجول قائمة حياة قصىّ وبعد موته ، حتّى كبر عبد
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
أحب كل
الورى
إليك فوافاه علي شقيق فطرته فهو أحب
الورى
إلى الله إذ
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
الغالبة. وأما قول بنى حنيفة في مسيلمة : رحمان اليمامة ، وقول شاعرهم فيه : وأَنْتَ غَيْثُ
الوَرَى
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الوريّ
(١) والنجل. (٢) ووزنهما : «تفعلة» و «إفعيل». [٤] ـ (مِنْ قَبْلُ) : من قبل تنزيل القرآن
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
سلطان
الورى
لسكّان الثرى » وقد نقلها في الذكرى والذخيرة والحدائق عنه ، فمن أراد الاطّلاع عليها فليرجع
الحاوي في الطّب
أبي بكر محمّد بن زكريّا الرازي
في
الطّب
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
الرطوبة الغليظة ويلطفها ويذيبها ويحللها ـ الجامع. (١)
ور
بما کان انفجاره (انفجار الغرب) ال خارج
ور
بما
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
. (وَأَنْزَلَ التَّوْراةَ وَالْإِنْجِيلَ) قال البصريون : أصلها
ووريه
دوجله وحرقله فحوّلت الواو الاولى تاء وجعلت
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
الشجرة وتعيينها. قوله عزوجل : (فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطانُ لِيُبْدِيَ لَهُما ما
وُورِيَ
عَنْهُما
33
34
35