Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : أسوة+حسنة+آيات+
نتائج البحث : أسوة+حسنة+آيات+
عدد النتائج : ١٧٠١
كنز العرفان في فقه القرآن
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٦٩٥ صفحة منها:
الْحُسْنى
»
أي
المثوبة
الحسنى
وهي الجنّة والتنوين عوض من المضاف إليه
أي
كلّ واحد من المذكورين. وفي
الآية
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٩٢٣ صفحة منها:
كان) المعطوف المذكور (
كالحسن
)
أي
: كاسم
الحسن
في جواز (٧) نزع اللام عنه. __________________ ـ رتبا
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٦٢٤ صفحة منها:
المراد بالأمثال :
الحسنات
،
أي
عشر
حسنات
أمثالها ؛ وإن لم يكن المعدود جمعا ، بل هو امّا اسم جمع ، كخيل
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
» وهو في معنى «جلب» والموصولة من «جلب» «يجلب». وقال (أيّا مّا تدعوا فله الأسماء
الحسنى
) [
الآية
١١٠
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٣٦٣٢ صفحة منها:
. والطَّبِيْعَة : الاسْمُ. وله طابِعٌ
حَسَنٌ
:
أي
طَبيعةٌ
حَسَنَة
. وطَبَعَ اللهُ الخَلْقَ : خَلَقَهم
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٣٦٨٥ صفحة منها:
الحَبِّ ، وله زَبيب جَيِّد ، ومَنابته السَّرَاة. * وعليه منك إصْبَع
حسنَة
:
أى
أثرٌ
حَسَن
. قال
طبقات المحدثين بأصبهان والواردين عليها
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن جعفر بن حيّان [ أبي الشيخ الأنصاري ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ١١٠٩ صفحة منها:
عمران ، قال : ثنا جسر بن فرقد ، عن
الحسن
، عن أبي برزة (١) ، وسأله عن أشدّ
آية
على أهل النار
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٥٢٥ صفحة منها:
فى بيان
الحسنة
اشارة الى شمولها للخصب والرخاء وغيرهما واورد كلمة
اى
فى تفسير سيئة اشارة الى ان
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
سَمَّاعُونَ) يعني : المنافقين. ٥٠ ـ و (
حَسَنَةٌ
تَسُؤْهُمْ)
حسنة
أي
: ظفر بها
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
للمقرئ ـ الورقة : ٢٦٠) «(
حسنة
)
أى
ظفر ، و (سيئة) : هزيمة» وفى (تنوير المقباس ١ : ٢٠٢ بهامش الدر المنثور
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٥٠٣ صفحة منها:
، وهو قبيح ، وإنما الجواب : أن
الحسن
يطلق باعتبارين : أحدهما : ضد القبيح ، تقول : هو في ذاته
حسن
،
أي
تقريرات بحث سيّدنا المحقّق آية الله العظمى الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر قدّس سرّه
جواهر الأصول
محمّد إبراهيم الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
، وهو
الحسن
والقبح بالحمل الشائع ،
أي
ادراك واقع الاستحسان وواقع الاستهجان لا صرف عنوانهما ، فالفرق
منتهى المقال في أحوال الرّجال
الشيخ محمّد بن إسماعيل المازندراني
في
رجال الحديث
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١٦٦١ صفحة منها:
تعق : مرّ في محمّد بن
الحسن
بن أبي سارة : وهم
أي
: محمّد بن
الحسن
ومعاذ بن مسلم
والحسن
بن أبي سارة أهل
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ٧٣٣ صفحة منها:
إلّا جازاه بها. (وَإِنْ تَكُ
حَسَنَةً
) :
أى
وإن تكن الذّرّة
حسنة
. ومن قرأ بالرّفع (٧) ـ كان المعنى
تأويل مشكل القرآن
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٦٥ صفحة منها:
بذنوبهم (إِذا هُمْ يَقْنَطُونَ) [الروم : ٣٦]. ثم قال : (ما أَصابَكَ مِنْ
حَسَنَةٍ
)
أي
من خير (فَمِنَ
33
34
35