Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان+العرب
نتائج البحث : لسان+العرب
عدد النتائج : ١٦٨٤
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٥٩٥ صفحة منها:
الاعوجاج وهذا كثير في
لسان
العرب
فلا يبعد مثله في العبرانية. وإنما كانوا يفعلون مثل ذلك في الآيات الدالة
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١٢
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
، بأفضل الألسنة وأفصحها ، وأوسعها ، وهو :
اللسان
العربي
المبين. [١٩٦] (وَإِنَّهُ لَفِي زُبُرِ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٤٨٥ صفحة منها:
والوفاء. انظر تاريخ التراث
العربي
لسزكين (المجلد الثاني ، الجزء الثاني) : ٢٥٩ ، معجم الشعراء في
لسان
مقاتل الطالبيّين
أبي الفرج الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
. ومقتصرون في ذكر أخبارهم على من كان __________________ (١) في
لسان
العرب
: «الأرومة : الأصل وفي حديث
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٥
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
وغير مبين ، أو غير عارف بلغة
العرب
﴿وَهذا﴾ القرآن ﴿
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ﴾ بالغ في الفصاحة إلى حدّ
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
، إذا أراد إدراكه أن يعرف أن أهل
اللسان
أنفسهم عاجزون ، إذن فهو أعجز منهم فى ذلك بالضرورة ، أما
العربى
فضائل القرآن وما أنزل من القرآن بمكّة وما أنزل بالمدينة
فضائل القرآن
أبي عبد الله محمّد بن أيّوب بن الضريس البجلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
الدكن ، ١٣٢٢ ه. ـ اللباب في تهذيب الأنساب. ابن الأثير. مصر ، ١٣٥٧ ه. ـ
لسان
العرب
. لابن منظور. دار
غنية النزوع إلى علمي الأصول والفروع
السيّد حمزة بن علي بن زهرة الحلبي [ ابن زهرة ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
ـ
لسان
العرب
: ابن منظور (م ٧١١ هـ) دار إحياء التراث
العربي
، بيروت ، الطبعة الأُولي سنة ١٤٠٨. ٦٦
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
تعليم القرآن ، أعجمى ، (وَهذا) القرآن (
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ) ؛ ذو بيان وفصاحة. قال البيضاوي
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
ء من ليس من أهل
لسان
العرب
، فهو ليس من أهل المحاورة باللغة
العربيّة
ليتصوّر في حقّه المراجعة إلى كتب
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٩٤ صفحة منها:
سربال الغي والفساد. وأما المعنى الآخر : فبيّن في
لسان
العرب
موجود ، معروف عن كلها محدود ، وهو أن يكون
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٩١٢ صفحة منها:
حتى لعب فيها
لسان
العرب
على اللغات الأربع التي ذكرت ، وهذا كما لعب في قولهم : لعمري حتى قالوا : وعملي
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
__________________ (١) البرهان في علوم القرآن ، للزركشي : ١ / ٢٩٢ ، ٢٩١ بتصرف. (٢)
لسان
العرب
، لابن منظور : ٥ / ٣٢٦ ، طبعة دار
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
ه. ـ
لسان
العرب
: ابن منظور (٧١١ ه) ط : بولاق ـ مصر ـ
لسان
الميزان : ابن حجر (٨٥١ ه
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ (١٧)) [القيامة : ١٧] يعني في صدرك حفظه. ووعده أن
لسانه
يقرؤه قراءة لا يحصل معها نسيان
32
33
34