Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كتاب+الكا
نتائج البحث : كتاب+الكا
عدد النتائج : ١٧٣٤
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
، كما قلبوا «قسيا» ونحو ذلك ، وكذلك قول من قال : «
كا
ء» فى قوله : (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍّ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
«
كأيّن
» ، ويلزم تمييزها «من» ، ويجوز الفصل بينها وبين تمييزها بالجمل ، فتقول : «
كأيّن
جاءك من رجل». تريد
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
أهل مصر مأخوذه من العبارة الفرعونية حت ـ
كا
ـ بتاح Het ـ Ke ـ Path أو ها ـ
كا
ـ بتاح أو بيت
كا
(روح
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
) و (اللَّائِي) و (نُكْراً) و (
كَأَيِّنْ
) ذكر الخلاف فيهن (٣). قرأ حفص : (بالِغُ أَمْرِهِ) بالإضافة (٤). قرأ
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
: «وكذلك
كأين
رجلا قد رأيت». يعني أنّ (
كأين
) ينصب (رجلا) كما ينصب (كم) (رجلا) في الاستفهام وإن لم يكن (
كأين
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٤١٣ صفحة منها:
نبيا ما قتل. ١٤٦ (
وَكَأَيِّنْ
) معناه : كم (٣) ، وهي «أي» دخلته كاف الجر فحدث لها بعده معنى «كم» وفيه
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
] : يهلكهم ، وقيل : ينقصهم ، والمحق : نقصان الشيء قليلا قليلا*. ٩٩ ـ (
وَكَأَيِّنْ
مِنْ نَبِيٍ) [١٤٦
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
أَجْرٍ إِنْ هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِلْعالَمِينَ (١٠٤)
وَكَأَيِّنْ
مِنْ آيَةٍ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
للاعلام في انها من أفراد أيهما
كآية
السرقة
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
افتاد بر كتم عدم چندان هزاران آئينه در
كاينات
آمد پديد فمرادهم من أنّ الصفات
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
١١ * أبو زبيد الطائي : ليت شعري كذاكم العهد أم
كا
نوا أناسا كمن يزول
القرآن في الاسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
بعض الآيات نزلت مكرراً
كآية
( فبأي آلاء ربكما تكذبان ) حيث تكررت في سورة الرحمن ثلاثون مرة ، وآية ( ان
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
القصوى وإن لم تردها ، ثم قال : وحقك لا نظرت إلى سوا
كا
بعسين سودت حتى أرا
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
بحق المقربة (٢٢٧). *
وكأين
من قرية عتت عن أمر ربها (٦٥ / ٨).
كأين
، هاهنا ، بمعنى : كم (٢٢٨
أدب الطّف أو شعراء الحسين عليه السلام
جواد شبّر
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٦٢٣ صفحة منها:
الكأ
س ويوحي بسرّها للقلوب فلهذا يميل من نشوة
الكأ
س طروباً من
32
33
34