Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النواصب سيبويه
نتائج البحث : النواصب سيبويه
عدد النتائج : ٨٤٩
رجال الكشّي
إختيار معرفة الرّجال
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
رجال الحديث
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كلمة يقال في الاستحثاث ، واما
سيبويه
ونحوه من الاسماء فهو اسم مبني (١) مع صوت فجعلا اسما واحدا ، وكسروا
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
وأمَّا
سيبويه
ونحوُه من الأسماء فهو اسمٌ بُنِىَ مع صوتٍ ، فجُعِلَا اسماً واحداً ، وكسروا آخره كما
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
» وهذا هو الوجه الذى أنكره
سيبويه
لمّا سأله الكسائىّ ، وكان من خبرهما أن
سيبويه
قدم على البرامكة ، فعزم
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
ويظهر من هذا أن أمه كانت معه في العراق ولا ندري هل تزوج وفي حديث للفراء أن
سيبويه
كانت له جارية
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
البصريين ، أخذ عن
سيبويه
، وهو أعلم من أخذ عنه وكان أخذ عمن أخذ عنه
سيبويه
، لأنه أسن منه ، ثم أخذ عن
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٢٢١ صفحة منها:
: (فَلَهُمْ عَذابُ جَهَنَّمَ)(١). وما احتجّ به
سيبويه
إنّما يصحّ أن لو اعتبره الواضع ، ولمّا لم يعتبره دلّ
اتحاف الفقهاء في تحقيق مسألة اختلاف القراءات والقرّاء
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يحيى ووقعد الى جانب المثال جعفر والفضل ومن حضر بحضورهم وحضر
سيبويه
فأقبل عليه الأحمر فساله عن مسألة
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
ء لتضمن المبتدأ معنى الشرط. إذ المعنى : الذي سرق والتي سرقت. وقرأ عيسى بن عمر بالنصب ، وفضلها
سيبويه
على
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
الكلام : / يا هؤلاء ، فحذف ٢٧ ب حرف النداء ، ولا يحسن حذفه عند
سيبويه
(١) ، مع المبهمات. وقال الأستاذ
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
العمامة] ، واستطرد
سيبويه
قائلا (١) : ومثل قولك : (فيها عبد الله قائما) ، (هو لك خالصا) ، و (هو لك خالص
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
ومثال توكيد الشرط بعد غير «إمّا» ما أنشد
سيبويه
من قول الشاعر : [من الكامل] من تثقفن منهم
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
وكذلك ما أنشده
سيبويه
من قول الراجز (١) : وغير سفع مثّل يحامم (٢) باختلاس حركة الميم الأولى
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
هو مجزوم بلام مضمرة. وهذا خلف من القول». ويبدو اعتماده الشديد على
سيبويه
في رجوعه الكثير إليه في
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
ويقول
سيبويه
: «وإذا سميت رجلا بأضرب أو أقتل أو إذهب لم تصرفها وقطعت الألفات حتى يصير بمنزلة
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٥١٢ صفحة منها:
يؤدى تركه إلى اجتماع همزتين ،
وسيبويه
لا يحكم به وإن أدى تركه إلى هذا ، وذلك فى اسم الفاعل من الأجوف
32
33
34